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第151章 背后批评论断（第4页）

这样的信徒使神受了羞辱，使别人受了损失，

最后他们自己也失了信用，弄得再没有人敢接近他们，敢和他们往来。

这些借贷不还的信徒都是在借贷的时候就预备这样作么？

有一些是，也有一些不是。

他们在借贷的时候确实满心预备偿还，

及至应当还的时候，他们便觉得这好像是拿自己的财物送给人，

因此便舍不得偿还，

于是踌躇迁延，时候越久，他们越舍不得拿出来，

结果借贷的竟一变而为侵占，

借给人的人也只好被强迫着把有的财物施舍出去了。

还有一种心理也是绝对要不得的，

就是有些缺乏的信徒在困难的时候向人借贷，

起初预备偿还，也认为应当偿还。

但当财物到了他们的手中以后，他们竟以为那借给他们的人比他们富有，应当周济他们，

因此变了心再不想偿还。

殊不想他们既是向人借贷的，就必须到时偿还，

此外不该有任何妄想。

至于说别人富有，他们自己缺乏，

更不能成为他们不偿还的理由。

如果这个理由可以成为理由，贫穷的人便可以任意抢夺别人的财物了。

这一切错误的心理都是要不得的。

今后我们必须看借贷不还和欺骗抢夺偷窃同样的可耻，同样的是罪。

除了万不得已不轻易向人借贷，

借贷以后便时刻记念着这项债务，

不还清不安枕，不还清不罢休。

总不在财物上亏欠任何人。

基督徒的第六个耻辱是不认错

一个人生活在世界上总不能没有错失，

有了错失以后，便诚实认错悔改，是一件光荣伟大的事。

他这样作，既可得别人的原谅，又能帮助他自己不再有这种错失，

这是作错了事以后最明智最有益的办法。

我国古人说，“君子之过，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（论语中，子贡的话。）

有了错失，诚然是耻辱，

但一经认错悔改，便把耻辱洗除，如同未曾作错事一样。

不幸许多人因为怕自己的错处暴露在别人面前以致受羞辱，