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第九百六十四章 人无廉耻王法难治（第3页）

很快，王建和孙奇逢都被带到了解刳院，他们俩是被抬着送出来的，安抚了一两日，二人知无不言言无不尽，生怕皇帝把他们扔进去。

赵梦佑拿着结案的案卷，呈送了御前。

“严惩不贷。”朱翊钧对案子做了从重处罚的决定，李如松在弄完还田后，才会归营，对于青马桥刺钦差的案子，从重处罚是皇帝和百官的共识。

孙奇逢下了个命令，搅的天下不宁，百官也恨得牙痒痒，京营派出，实在是过于吓人了些。

朱翊钧和赵梦佑聊了很久，主要是关于反腐司反腐问题上，赵梦佑对于反腐司的态度非常有趣，在他看来，反腐等于肃反。

“像孙奇逢这样的官吏，他们贪腐钜万，对抗审查，本身就是反贼，反腐就能把反贼都抓出来。”赵梦佑陈述了自己的想法，贪腐和反贼高度重合。

贪腐和反贼，都是秩序的破坏者，反贼不可能不贪不腐，所以，这些抓贪腐等于抓反贼。

不贪不腐当什么反贼？

“反腐司的意见是，规模在五万银以上的贪腐案，归反腐司，五万银以下，仍归都察院，缇帅以为如何？”朱翊钧询问赵梦佑的意见。

“素衣御史现在只有七人，如果所有贪腐案归反腐司管，反腐司忙不过来，反而让贪腐钜万的逆党，逍遥法外，臣以为善。”赵梦佑觉得反腐司这番取舍很好。

有舍有得，反腐司可以把反腐的力量集中起来，办理大案。

在反腐抓贪事里，反腐司这把利刃很好用，但精力有限，真的把天下所有的贪腐案都给了反腐司，就是对反腐司的倍之，反而是让贪腐钜万的佞臣逆党逍遥法外。

“如此。”朱翊钧点头，其实这也是划线，弄点银子就算了，弄得多了，朝廷来清算。

赵梦佑告退离开后，皇帝陛下开始了一如既往的批阅奏疏。

黎牙实又编了个笑话，和大明有些关系：

如果把所有的债务，都转移到一个人的身上，然后把他杀了，岂不是天下无人负债？

恭喜你，发明了天主教！

这个笑话，其实就是罗马教廷存在的根基，所有人把自己的罪孽通过教堂告诉神，通过赎罪券等方式获得宽恕后，罪孽归神一人，但是没人能审判神。

所以，神、罗马教廷、教堂神父们存在的意义，就是化债平账，把所有人的罪孽、血债，通过宽恕这种方式化解。

放到大明，这种化债思路，也是存在的。

把所有罪孽归到皇帝头上，然后把皇帝杀了，把朝廷推翻，改朝换代；

遇到朝廷审查，地方推出一个人，让他抗下所有罪责，甚至不曾犯过的过错，也需要他本人背负，趁机平账。

这个笑话刊登在《笑林集》上。

朱翊钧也发现，黎牙实还在编笑话，但他不敢编排皇帝的笑话了，不是江郎才尽，是黎牙实不敢去做了。

大明皇帝手里把玩着一个两斤重的银铤，这是皇帝收到的万寿圣节的礼物，这是来自于绝洲西北方向银矿的银子，长九寸四厘，宽两寸两厘，厚三厘四分，上面压印‘绝洲大铁岭卫指挥使陈竹进足银三十六两’字样。

这一次，陈大壮一共送来了三百块银铤，代表着绝洲银矿已经顺利开采，并且出产银铤，用于和大明交换货物。

九月的万寿圣节又要到了，皇帝以天变为由，不肯大肆操办，只许各官员上封贺表，大明休沐三日。

碍于圣旨，各总督府不能送过于豪奢的礼物，就挑拣了一些能让皇帝宽心的礼物。

自嘉靖二十九年胡虏入寇，一直到万历维新十八年，其实朝廷地方，掰扯来掰扯去，斗争围绕的主要内容从来没变过，那就是银子。

银子这两个字，更加明确的解释是：大明开辟两百年之后，财税体系全面崩溃，朝廷无法履行自己职能调节各阶级之间的矛盾。

绝洲送来的万寿圣节的礼物，甚是合皇帝心意，从皇帝给的丰厚恩赏就能看得出来了，陛下甚至把这次容城县抓捕的一众案犯，都流放到了绝洲银山地界，保证银矿的顺利开采。

“这一块银铤，就不必送兵仗局压印银币了，放到内帑。”朱翊钧对这个银铤很是喜欢，大明终于有了属于自己的稳定白银来源。

“大医官陈实功有奏疏呈送。”冯保将一本奏疏挑了出来，放在了皇帝面前。