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第一百四十七章 向邪神祈祷（第2页）

但魔女相较于一般的信徒，似乎又的确存在一些不同寻常之处。

这是他提出「物种论」的原因。

伊森整理了一下思路，「我正试着理清魔女与邪神之间的关系。」

「魔女一词最早来源于第二纪，你之前应该了解到了不少关于第二纪的事，

邪神巴扎托斯毁灭了一个时代，蛊惑了猩红之王，将整个王国变成了地狱，为了进行区分，第二纪的人们将那些仍然保有思维能力，却甘愿侍奉邪神之人，称之为魔鬼。」

凛冬说道，「人类历史中的第一个被实际记载的魔女名叫玛丽，也有人称她为血腥祭司，你对于魔女的理解本身没有出错，只是这个概念亨利三世执政后被滥用了-—-你提到的另一位神选者，有可能是一位真正的魔女。」

这些理论都是她在学院的禁书里看到的，作为第一纪就存在的组织，元素塑能师们收录了许多古老而又禁忌的知识，

「教廷之所以派出圣歌队的成员，是因为遗失的那本禁书与圣徒希尔曼提出的『毁灭日』有关。」

凛冬觉得这件事有些微妙，那本书已经在圣希尔曼大教堂存放了几个世纪，

历代教皇都对上面提到的知识没什麽兴趣，倘若这本书没有失窃，现任教皇甚至根本想不起在齿轮城的图书馆里还存放了这麽一本书。

她说道，「真正让他们害怕的是这本书落入到了一个魔女手里。」

伊森表示赞同，这一点早在齿轮城就得到了印证。

如今唯一能让教廷或洛菲克财团恐惧的，就只有邪神。

毕竟老巴从不跟你讲什麽权力丶财富丶势力，只会平等地把恐惧传播给每一个人，如今帝都的权力架构趋于稳定，两拨势力正在进行无声的博弈，他们最害怕的莫过于突然间不知从哪冒出来一个掀桌子的人。

窃取了禁书的未知魔女就很有这方面的潜力。

「如果你想知道有关魔女的事，我倒是有个主意-—----通常来说，我不建议任何人这麽做，因为任何这麽做的人，都会在事实上成为一名邪神的信徒。」

凛冬上下打量伊森，她觉得伊森的所作所为早就超过了邪神信徒的限度，「在猩红之王被打败前，他的统治持续了近一百年，这一百年来诞生出了相应的文明体系，其中就包括了由血腥祭司玛丽整理出的，向邪神祈祷的方式，直到今天，这依旧是人类与邪神取得沟通的手段。」

「『当你身陷绝望时，就向伟大的天父祈祷吧，将回应您的索求』，这是邪典中的原文，但实际上回应祈祷者的并非邪神巴扎托斯，而是魔鬼们。」

随着时代的变迁，人类与魔鬼之间的交易，形成了相当成熟的产业链，「人类手中的货市是他们的灵魂，他们可以用自己的寿命来换取愿望，当他们决定与魔鬼交易时，便会通过这种手段召唤邪神的使徒，通常来说，这种仪式没法召唤出邪神，但是我们可以利用它的漏洞。」

「什麽漏洞？」

「如果你所祈祷的邪神还没有使徒，也会亲自回应你的祈祷。」

「凯恩。」

伊森第一时间就想到了这个名字，一位刚刚苏醒的旧神，被人类所遗忘，应该也还未来得及收获任何一位使者。

向邪神的祈祷将会直接被弛们所听见。

「我去准备施法素材，你去山上的仓库附近等我。』

离开小镇费了伊森不小的功夫，圣歌队的瓷娃娃虽然人在旅馆里没出门，但她带来的各种金属猫猫狗狗却在小镇里四处巡逻，这是某种未被记录的魔导科技，这似乎也是教廷底气的来源。

作为自帝国建立之初就存在的元勋之一，他们在帝都的势力根深蒂固，应当掌握了不少失传的「古代科技」。

这些魔导科技的造物不与小镇居民互动，居民们见它们不主动攻击，倒也能强忍住害怕，与它们保持足够的距离，井水不犯河水。

凛冬去了很久，待天完全黑下来之后，她才把搜集好的施法素材带到了山上。

山羊的头骨，染血的教廷信物，还有四根红色的蜡烛。

她在地上画好圆阵，将红色蜡烛分别放置于圆阵的四角，将山羊头骨置于圆阵中心，让染血的信物置于头骨之上。