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第75章 第75章 巨人的肩膀（第3页）

无恶无善心之体；

有善有恶意之动；

知善知恶是良知；

为善去恶是格物。

”

这是什么意思？

谢道韫虽然不甚明了，但直觉上感觉这是个了不得的东西，已经上升到她难以企及的高度了。

“体，本也；心之体，心之根本。心本来是没有善没有恶的。”

“意，心之思也。意之动乃心之活动，有善有恶是乃是各人所思所想。”

“良，善也。知，辨识也。知善知恶乃是趋利避害的好方法。”

“格物，穷究事物之理也，有所作为与行善去恶乃基于事物之理解。”

离经叛道！但是又好有道理！无言以对！

谢道韫失魂落魄的坐在床头，已经不知道自己在想什么，脑子里全是心学的观点。

她思索，她回忆，她在决断。

想反驳，似乎根本没有着力的地方。

因为赵川是站在后世无数巨人的肩膀上，碾压了谢道韫。

外行看热闹，内行看门道，饱读诗书的谢道韫，自然知道赵川这封信的分量。

此刻她已经无法表达自己心中的震撼。

赵川信中的观点是心学，明朝第一大神王守仁的核心学说，影响直至现代。

心学与传统儒学的不同之处，在于道德判断标准。

道德，中国古代的最高标准，没有之一。

传统儒学认为，道德标准是天定的，是社会定的，是约定成俗不能改变的。

但是心学认为，道德标准是人定的，道德标准的根本，不存咋于社会，而是存在于人心里面。

也就是说，只要心里有正念，善念、也就是说有“良知”，那么所行一切事物，均是合法合理合乎道德规范的！

谁更先进，一目了然。心学的生命力远强于传统儒学。

谢道韫不能睁眼说瞎话。

她提起笔想给赵川回信，却不知道究竟要写什么。同意？像是鹦鹉学舌。反驳？根本不知道要怎么说。

罢了，等谢玄回来，让他送我去赵川那里吧，不说清楚这个问题，晚上觉都睡不好。

谢道韫靠在床头，闭着眼睛，嘴里念念有词，她觉得身体有点累，但大脑的活动却极为活跃，整个人陷入了类似于精神病人的那种自我封闭的世界里。

赵川不知道他给谢道韫带来了这么大的困扰，他的本意其实只是想镇住对方，以便于下一步的计划，不过好像用力太猛，连对方的自信都摧毁了。

在这个世界要想立足，除了要有必要的武力和财力以外，还必须要有自己与众不同的思想。

中国古代还有什么思想能比心学更猛的呢？这是赵川一直以来所思索的，连苻坚都没说过，谢道韫是他的第一个听众。

系统一直没有声音，赵川在估计有一个重要节点还没到，再次爆发的时候估计要逆天！

他在桓温府衙里看到谢道韫那杨柳细腰都要断了，担心她的身体，借口如厕追上去送了一瓶定心丸，回来的时候，宴会的气氛已经大变！

桓温在敲编钟，郗超不知道是从哪里冒出来的，正在宴会中央跳舞，一边跳舞一边还在吟诵诸葛亮的《梁甫吟》。