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第八十三章 前路（第3页）

听闻中原富贵人家用楠梓为棺？帝后公卿的棺材最初就是叫「梓宫」吧？事死如事生，这种死后的待遇，他家祖祖辈辈都没享受过。

还有·—

草原终究只是天下一隅啊！

普骨听感慨连连，暗道比起大梁，平城那个朝廷简直低劣，看着就不是一回事。

「诸位。

」在王衍的话告一段落后，华迎之起身道：「正如丞相所言，天下有无穷财货，待商而通，待工而成。

天子雅量，不与民争利，只待尔等作舟、

驾牛马，致远穷深，交通货物，便利百姓。

如山海般的财货，就在那里，只待尔等去分了。

士农工商，皆国之石民也。

各有所专，各安其位，如此即可。

」

「士农工商，皆国之石民也」，这是先秦时期管子的思想，如今还成立吗？

老实说，不如那时候。

自前汉以来，商人的地位一会高，一会低，经历了后汉儒家神学化僵硬发展的百余年，商人地位是有所贬低的。

王何必曰利？亦有仁义而已矣。

以义治国，何必言利？

这套东西曾经大行其道，变成了政治正确。

不过自汉末以来，汉儒思想彻底崩溃，而今是一个思想上的莽荒时代。

各种学说都可以拿来谈，神鬼志怪都可以，你要是讲得有趣，且能自圆其说，还能打响名气。

君不见，教授「户解」之术的鲍靓都有数千门徒，学说广为流传，你还能说什么？

当然，儒学并未消亡，还存在着自己的一块地盘。

严格来说，而今是百花齐放，什么都可以谈，没有一种压制其他学说的主流意识形态，没有成体系的宗教化、神学化思想。

至于玄学，那本身就是一个大杂烩，没人说得清玄学是什么，玄之又玄耳。

此时的士人，并不讳言利。

天下顶级世家太原王氏卖杏，还要把核给钻掉，怕别人拿回去种，和他家竞争，这是钻到钱眼里了。

便是眼前的王夷甫，老妻郭氏做生意之余，还把仆婢赶出去捡大粪。

如此种种，可见一斑。

简单来说，这会不存在压制工商业发展的思想桔，只不过庄园制经济的社会形态减少了商业的需求，让其发展不起来罢了。

对商人而言，这是一个惨淡的时代，但同时又是一个无与伦比的美好时代，

全看你怎么理解了。