精神力又是意识的产物,一个人的意识越强大,精神力就越强大,同样的,精神力越强大,意识也会越强大,两者密不可分,相互成就。
只要精神力足够的强,量变就会引起质变,一般情况下,修士修炼,先修心境,所谓心境,实际就是本体意识。
意识强大,精神力自然跟着强大。
但《三一五牙经》则是反其道而行之,它不修心境,而是通过不断的壮大精神力,来反过来拖着心境飞速提升。
简单来说,方法分为两步,第一步,不断壮大精神力,将心境拉伸到一个极高的层次;第二步,压缩精神力。
《三一五牙经》中,有精神力的压缩之法,使其从量变到质变,继而直接凝聚出元神。
这便是元神的诞生。
当然,元神诞生是需要经历天劫的,可你境界不到,又无法引来雷劫,怎么办呢?
《三一五牙经》中,自有引劫之法。
可天劫一来,你境界太低,体魄太弱,根本抗不过雷劫,这又怎么办?
那就看你自己的造化了,想办法削弱雷劫的威力,或者你自恃心境够高,可以选择渡心劫。
只要渡过天劫,自然会有反馈,不仅修成元神,还会有反馈到你的肉身,届时,你孱弱的肉身也会跟着提升。
虽然可能比不上真正的道真境强者,但是,严格来说,这时候的你,已经能算是以为道真境的修士了。
更何况,肉身对于修炼《三一五牙经》的修士来说,根本就不总要,他们只顾元神,肉身对他们来说只是束缚,将来指不定是要抛弃的。
所以,说到底,这门功法的源头,只有一个,那就是精神力。
要凝聚元神,需要的精神力的量,是无比庞大的。
你境界太低,上哪儿获取这么多的精神力?
而且,就算让你获得了足够的精神力,凭你那么低的修为,灵台识海,能容纳得了么?
这就涉及到三一五牙经的下卷了。
下卷讲的是精神力和元神的修炼。
其中,最重要的是灵台扩张之法,接下来便是精神力的获取。
靠你自己修炼,要想获得那么多的精神力,肯定是不太现实的。
这门功法,可以将部分自然能量直接炼化成为自身精神力,比如五行能量,当然,能量等级的强弱,决定了转化效率。
经文中,对这种转化方法,讲述的并不详尽,经文有残缺,残缺的正是能量转化这一部分。
陈阳看过之后,只能说是勉强能用,能量转化这一块,恐怕转化效率不会太高。
……
这功法,居然以这种方式提升心境,不停的扩张灵台,堆积精神力,以量变来引起心境的质变。
不得不说,是个不错的想法。
但是,这样修炼出来的心境,真的没问题么?
传统的方法,可都是先修炼心境,心境提升,精神力自然水涨船高。
当然,陈阳没有试过,也不可能靠臆测去否定它的存在。
这时候,陈阳想到了神火宗的《不动明王经》,这功法和《三一五牙经》是同一种文字,也就是说,出自同一人之手,是一位名叫杨万岳的佛道同修的强者所留。
而传说《不动明王经》,是一门用来提升心境的功法,这么巧,《三一五牙经》中也有快速提升心境的法门。
这么看来,《不动明王经》很有可能也是脱胎于《三一五牙经》了。
枇杷树下,陈阳坐在藤椅上,玉简放在眉心,其中的经文,就像流水一样,从他的脑海之中一遍一遍的流过,印入他的大脑。
不知不觉,天色也暗了下来。
陈阳想到了一个问题,既然这门功法,可以将其他能量直接转化成自身的精神力,那么,是不是也可以将其他人的精神力,转化成自己的精神力呢?
精神力转化精神力,都是精神能量,会不会更高效一些,留存更大一些?