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第352章（第1页）

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b　　&ldo;我又曾经听说，家庭如果安详和睦，天下自然治理得好。所以《诗经》开头就是《国风》。《礼记》开头就讲冠礼、婚礼。用《国风》开头，追溯性情的根本，表明人伦之间的关系。用冠礼、婚礼开头，，为安详的家庭奠立基础，以防患于乱起之前。所以圣明的君王，必须慎重处理妃嫔与皇后之间的关系，注意区分&lso;嫡子&rso;与&lso;庶子&rso;的不同地位，把礼仪纳入自己家内。卑贱的不能超过尊贵的，新来的不能排在旧有的之前。必如此，才合乎人情，理顺乎阴气。嫡子尊贵，庶子卑贱，嫡子成年，举行加冠礼时，在高台上隆重举行，使用甜酒祝贺。其他的儿子，不能用这种仪式，其目的就在于显示嫡子的尊贵，使立于无可怀疑的地位，不仅仅是表面的礼节仪式而已，而是内心对待嫡子与其他儿子截然不同，所以用礼仪。把真情显露于外。圣人的一举一动，和谁欢宴娱乐，和谁亲近，都要使尊贵卑贱都有一定次序。如此的话，全国百姓都会自我修养，顺从归化。如果应当亲近的反而疏远，应当尊重的反而放到卑贱的地位，那么乖巧的邪恶之徒就会乘机而动，使国家混乱。所以圣人谨慎小心，不愿有一个坏的开头。用心防范于乱起之前，决不因私人的恩情，伤害正大的原则。正如《易传》所说：&lso;家庭端正，则天下就安定了。&rso;&rdo;b

b　　[6]初，武帝既塞宣房，后河复北决于馆陶，分为屯氏河，东北入海，广深与大河等，故因其自然，不堤塞也。是岁，河决于清河灵鸣犊口，而屯氏河绝。b

b　　[6]当初，武帝曾经堵塞黄河决口，筑宣房宫。后来，黄河又在北面的馆陶决口，形成屯氏河，沿东北方向入海，因为河床广度深度跟黄河相同，所以听其自由发展，不再堵塞决口。本年，黄河在清河郡所属灵县鸣犊堤再度决口，屯氏河于是无水干涸。b

b　　建昭元年（癸未、前38）b

b　　建昭元年（癸未，公元前38年）b

b　　[1]春，正月，戊辰，陨石于梁。b

b　　[1]春季，正月戊辰（二十九日），陨石坠在梁国。b

b　　[2]三月，上行幸雍，祠五。b

b　　[2]三月，元帝前往雍城，祭祀五帝。b

b　　[3]冬，河间王元坐贼杀不辜废，迁房陵。b

b　　[3]冬季，河间王刘元，被控残杀无罪之人，撤销爵位，贬逐房陵。b

b　　[4]罢孝文太后寝祠园。b

b　　[4]元帝下令撤除文帝母亲薄太后的陵园。b

b　　[5]上幸虎圈斗兽，后宫皆坐；熊逸出圈，攀槛欲上殿，左右、贵人、傅等皆惊走；冯直前，当熊而立。左右格杀熊。上问：&ldo;人情惊惧，何故前当熊？&rdo;对曰：&ldo;猛兽得人而止；妾恐熊至御坐，故以身当之。&rdo;帝嗟叹，倍敬重焉。傅惭，由是与冯有隙。冯，左将军奉世之女也。b

b　　[5]元帝前往虎圈，观赏野兽搏斗，妃嫔们都在座奉陪。一只熊突然跳出圈外，攀着阑杆想上殿堂。元帝左右的侍从、贵族，包括傅婕妤在内的妃嫔们，都惊慌逃命。只有冯婕妤，一直向前站着挡住熊。武士把熊杀死。元帝惊魂初定后，问她：&ldo;人人恐惧，你为什么上前阻挡熊？&rdo;冯婕妤说：&ldo;猛兽凶性发作，只要抓着一个人，就会停止攻击，我恐怕它直扑陛下的座位，所以以身阻挡它。&rdo;元帝感激嗟叹，对冯婕妤倍加敬重。而傅婕妤大为惭愧，从此与冯婕妤产生隔阂。冯婕妤是左将军冯奉世的女儿。b

b　　二年（甲申、前37）b

b　　二年（甲申，公元前37年）b

b　　[1]春，正月，上行幸甘泉，郊泰。三月，行幸河东，祠后土。b

b　　[1]春季，正月，元帝前往甘泉，在泰祭祀天神。三月，前往河东，祭祀后土神。b

b　　[2]夏，四月，赦天下。b

b　　[2]夏季，四月，大赦天下。b

b　　[3]六月，立皇子兴为信都王。b

b　　[3]六月，元帝赐封皇子刘兴为信都王。b

b　　[4]东郡京房学《易》于梁人焦延寿。延寿常曰：&ldo;得我道以亡身者，京生也。&rdo;其说长于灾变，分六十卦，更直日用事，以风雨寒温为候，各有占验。房用之尤精，以孝廉为郎，上疏屡言灾异，有验。天子说之，数召见问。房对曰：&ldo;古帝王以功举贤，则万化成，瑞应著；末世以毁誉取人，故功业废而致灾异。宜令百官各试其功，灾异可息。&rdo;诏使房作其事，房奏考功课吏法。上令公卿朝臣与房会议温室，皆以房言烦碎，令上下相司，不可许；上意乡之。时部刺史奏事京师，上召见诸刺史，令房晓以课事；刺史复以为不可行。唯御史大夫郑弘、光禄大夫周堪初言不可，后善之。b

b　　[4]东郡人京房跟从梁人焦延寿学习《易经》。焦延寿常说：&ldo;得到我的学问而丧失生命的，就是京房。&rdo;他的学说长于占卜天灾人祸，共分六十卦，轮流交替地指定日期，用风雨冷热作为验证，都很准确。京房运用这种学说，尤其功力深厚，被地方官府推荐为&ldo;孝廉&rdo;之后，他到朝廷充当郎，屡次上书元帝，议论天象变异，十分灵验。元帝喜欢他，数次召见，向他询问。京房回答说：&ldo;古代帝王按功劳选拔贤能，万事都有成就，祥瑞显现。衰亡之世，任用官员则以遭诋毁还是受称赞为依据，所以政治腐败，因而招致天灾变异。应当考察文武百官的行政效率及其政绩，天灾变异才可停止。&rdo;元帝命京房主持这件事，京房于是拟定了考功课吏法，上奏元帝。元帝下令，公卿朝臣与京房在温室殿举行讨论会。大家都认为京房的办法过于琐碎，使上级和下级互相监督侦察，不可施行。但元帝却倾向京房。当时，正好各州刺史向朝廷奏报事宜，集中在京师长安。元帝召见他们，命京房向他们宣布考核之事，刺史们也认为不可施行。只有御史大夫郑弘、光禄大夫周堪，开始时反对，后来转为支持。