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番外7 俱是梦中人下（第3页）

想起来了，就是想去查抄，估计也抄不成。

不能与民争利嘛。

再说，外国人，算民吗？

《史记》说“盖闻天子之于夷狄也，其义羁縻勿绝而已”，在中国皇帝眼里，外国人就是动物，善待动物是文明人的基本修养。

当年显宗皇帝制定了《外夷管理条例》，能够通过朝廷考核入职的，或者考取了举人功名，或者有重大功劳的，可以申请入籍中国，购买房产田宅，和中国人通婚，缴纳同等赋税——否则，你便是腰缠万贯，也只能租房子住——私底下的合约朝廷不认！便是满腹经纶，不能娶汉女；便是貌美如花，不能作汉人正妻；凡一应的工商等税，都比明朝人自己多出一倍；外夷死了，官府整理保管财货，如果三个月之内，没有妻儿来衙门领取，就直接归官府所有——不能赶到？那是你自己的问题；当然如果确实死无余财也没人料理后事，朝廷也要管，北京在城郊圈了个地方，顺天府出口棺材，你们就呆在一起吧，说不定什么时候朝廷有好事，还让和尚道士给你念念经，给你超度；其他南京、广州等地照此办理；犯了事送到官府，怎么判？都按照《大明律》来——你们哪个国家什么风俗朝廷没兴趣，只要在大明疆域内，就得依《大明律》；外夷打外夷还好，要是死伤的是中国人，你猜？

还真是此一时彼一时啊。

“瞧公子说的，老汉们都是庄稼人，如果不是不得已，一辈子在村里过日子，连县城都没去过几回，哪知道那些个；就是听也听不懂，还不是老爷们说了算，如果不还债，打一顿，怕家里有什么还不得拿出来？就是走到别处也不在理；再说，这天灾人祸的，谁知道熬过今年，明年是不是还要借粮？到那时候谁都不借，可怎么过日子？”

“这张老爷可还是县里有名的大善人，听说隔壁村里的孙大户才是惹不起的。他家的一条狗咬娃儿，让当爹的打死了，硬要人家抵命，好在被知县骂了回来；回头又说那狗是什么外国进贡的好狗，值一百银子，一定要他还，那家人哪有那个钱？没奈何，给条狗当孝子打棺材送上山。那家汉子本就是有病的，这么一折腾，回家就死了，孤儿寡母的，可怜呐。”

“不怕公子笑话，小老儿也是吃了官司，被迫带着老婆离乡，来京城讨口饭吃。”

“你是遭了冤枉官司？”

“不是，县大老爷是个青天大老爷。”

“？”

“小老儿祖父父亲两代单传，我倒命好，生了三个儿子，可惜老二得病死了；老大小小年纪跟船去海上，常年累月的没个消息，后来说在海上没了，公司里赔了二十两银子，只剩老三一个。可是堂弟家有五个儿子，两家地是挨着的。他仗着人多，每年都把界桩往我家挪，地是我种了，税是我交了，可收割的时候，界桩过来，到让他收割了，我去与他理论，又怕他几个儿子动手；告到族长那里，又说空口无凭。我本来想着，反正也不多，就这么过吧。前年犬子成婚，他倒好说是要趁着大喜的日子，捐弃前嫌，送了我五两银子的贺礼。”

“这是好事，五两银子不少了，说明他是真心想和你勾销了旧怨。”

“哎呦，公子耶，这钱哪里是这么好收的？都道是‘礼尚往来’，我儿子结婚，他送五两银子；他儿子结婚，我难道不还回去？每个五两，我去哪里给他找二十五两银子？如果不给，村里的老少爷们、三姑六婆会怎么议论？小老儿父子要如何做人？”

翊锥一呆，听他说：“这也不算什么。古话说，树挪死人挪活，犬子生的强壮，去了临县当了衙役，我两口子正准备去投奔他，哪知道清明节他回来烧纸，路上碰到本县的富豪郑公子调戏良家妇女，一时气愤，出手阻止，却不想被他家家奴好一顿毒打，回家就没了。小老儿只有这么一个儿子，自然是要找仇人的。本县的杨知县可是个难得的好官，定了杀人偿命，奏准圣上，将凶犯秋后问斩。”

翊锥道：“杀人偿命，天公地道，如此你该安心了。”

“这心安了，这日子也没法过了。”

“？？”

“公子不知道，那郑家是县里有名的富豪，也是本处的大户。他儿子被杀，难道不思想报仇？便是不动手，他家的家奴、亲戚隔三差五地往我家附近走动，谁受得了？小老儿也真是怕了，媳妇还年轻，又没孩子，她娘家接她回去改嫁了；我将田地低价卖了，带了老太婆搭了艘船一路到北京。年纪大了，不中用了，只能做这些吃食混口饭吃。也不知道我和老伴到底谁先去见祖宗，前一个有后一个收尸，一领席子裹了埋了，倒也省事；只是后一个怕是要劳动官府了。呵呵，诶，公子怎么不吃？我这茶叶蛋可都用的是上好的茶叶，货真价实，地道着呢…”

“我知道，好吃。”

“公子，你怎么走了？太多了，我找不开。”

“没事，都给你。”

“这是多少钱？用不了这么多。”

“你收着吧。”

没事的时候，他也到宣武门外大街的耶稣教堂去。

耶稣教，这是明朝的官方翻译，其他相应的“上帝”“天主”之类的也换了名目。

万历三十三年，利玛窦获准在宣武门内建设一座经堂，他当然没有去过，不过听人说规模不大。

眼前的教堂规模雄伟。圆形拱顶，彩色玻璃，在诺大的北京城独树一帜；罗马式拱券结构，坚固、敦厚，仿佛牢不可破；长方形的大厅，内有两排柱子分隔的长廊，较宽的中廊称中厅，较窄的两侧称侧廊。东西向的大厅，西端有一半圆形拱顶，下有半圆形圣坛，前为祭坛，是传教士主持仪式地方。

见到利玛窦的时候，翊锥恍惚了一下，记得上辈子他万历二十八年才到北京，如今倒是提前了；转念一想，利玛窦在到北京之前，已经在澳门、广州、南昌、南京等地徘徊了二十年，这回估计是直奔北京来的。

利玛窦对他很是热情。