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331狂风暴雨六附小剧场18（第2页）

沐琮是个心动不如行动的人，定下了计划，很快就动手，以朝廷仰慕佛教的名义，邀请众多婆罗门僧侣前往北京面圣传教；与此同时，进行文字翻译和著述工作。

傻子都能看得出来沐琮的目的是什么，婆罗门们当然不干；事实上，已经有很多婆罗门收拾行囊，逃往南部的德干高原或者西北和北部山区；如果不是对面的白羊王朝三观不合，说不定也可以渡海过去试试。

但是沐琮定了决心，先是高官们上门劝说：“当今太后是最仁慈不过的，她特别信奉宗教，佛教道教各种教都发展的很好，你们去了，肯定也会受到重用。”

然后掰历史：“佛教传入中国很早，尤其很多婆罗门教士在中原地区名声很大，尤其大诗人刘禹锡你知道吗？他曾经患眼疾，经婆罗门教士用金蓖术治好，所以写了一首诗：‘三秋伤望远，终日泣途穷。两目今先暗，中年似老翁。看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金蓖术，如何为发朦？’”

“你们的医术那么好，光是药方都有好多，你们去了，一定能光大门庭。”

还是不去？

没事，鼓动军士和民众请愿，让婆罗门们去北京朝觐，表达景泰省的臣服，恳求太后皇帝赐下更多的福祉。

还不愿意去？那就由不得你了。

沐琮让左参政方佑带着这一大波人回京。

方佑字廷辅，南直桐城人，景泰八年进士，官监察御史。凡所巡历，人不敢循私，只是他一直催促皇帝亲政，被调到陕西当知府，又提了参政。

四月初八，佛诞日。沐琮在景德府举行了隆重的送别仪式，带领属官和士兵欢送赴京的高级僧侣。

景德府就在恒河边上，确切的说穿城而过。沐琮让方佑带人押送婆罗门们上船，最大限度的切断他们和普通民众的联系。

而为了确保万无一失，众人商量了半天，制定了详细的应急方案，并作了周密的部署。

这回赴京的婆罗门特别多，尤其全省顶级僧侣几乎都在这份名单上，因此前来送别的百姓特别多，几乎是倾城而出。

僧侣们当然想煽动百姓，但提前就被官府控制，被锁在寺院里，外面还有兵士守门；甚至出了门，也是被堵了嘴捆着塞在轿子里。

婆罗门们还想说什么，但是下面人声鼎沸，根本没有人听他们说什么，反而是军民百姓载歌载舞的；士兵还带着百姓一起诵经，为远行的僧侣祈福。

送别的地点就在码头上，沐琮一挥手，上千名僧侣就被领上了大船。他们有的挣扎着不肯走，被背后的军士强行推上了船只；有人不甘心，直接投入恒河。

士兵们没有救援，提前将官们交代的很清楚：“重要的是把这些人送走，不能被他们牵着鼻子走！要死的随他去，如果有妄图劫持的，一律就地处决！”

相继有不少僧侣跳入恒河，但是没有人去救，僧侣们妄图冲出船，被士兵们挡在舱门处，船上的窗户都被钉上了木条。

很快，水手们滑动双桨，朝着大海而去。

原杰有点担心：“总督，把这些人送走，我省就真的能够高枕无忧吗？”

沐琮面无表情：“不能毕其功于一役，好歹打掉了老窝。”

话还没说完，就得到消息，说相继有好几座寺庙起火。

沐琮冷哼了一声：“让他烧吧，他要自焚，非我放火。”

秦紘道：“总督，还是要救一救的。”

天干物燥，这么多地方一起火，官军衙役群众又忙着欢送仪式，赶到现场救火的时候已经不早了；再取水救火，剩下的几乎只有残垣断壁了。

沐琮还带领属官亲自到现场踏勘，看着残存的庙宇，横七竖八的尸体，确实有点不是滋味。

防火安全是接下来一段时间全省上下宣传的重点，为了确保安全，沐琮下令全省所有寺庙关闭一个月进行整改，消防不过关不许开放——当然现在也没这么个说法，但是宣政司列了清单，行文各地，占地面积多大，相对应的水缸、有水桶、云梯、火钩、杠索、长钩、短斧、藤斗水枪等救火用具要有多少。

这是全省的统一行动，各地官员都很明白上司的意思，也积极配合，马上带领衙役出去查封。

僧侣们当然不干，老和尚们走了不要紧，但印度教有的是群众基础，他们煽动群众涌到寺庙，甚至与衙役甚至地方官直接冲突。