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第七百四十章 花枪术之大用（第5页）

练兵之事，某虽不懂，可某也知晓，操练起来，劳累拘束。

恰如今春日方开，正农忙之时，百姓既要劳累农事，还要劳累操练，百姓岂能乐意？”

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见李孟羲若有所思模样，简雍继续道，“某说师出无名，便在于此。小军师可妨想想，该以何名目令百姓甘愿不辞辛劳，甘愿受训。”

李孟羲全然听明白了，他赞叹的点了点头，抬手朝简雍拱手一礼，赞叹道，“宪和大才也！”

李孟羲一句大才，让简雍心中失落顿消的同时，心中多了些畅快，同时老脸一红。

就随意提了一句，可当不得大才之称啊。

不管如何，本因为插不上话而心情失落的简雍，终于能出言建议一二了，尤其是李孟羲跟刘备两人的好一番夸赞，让简雍心情大好。

正所谓，当局者清，旁观者迷。

李孟羲跟刘备两人太熟悉练兵事务了，因而就局限在了练兵事务的本身。

而简雍因为不太懂练兵，所以更能着眼到其他地方，因而就注意到了刘备李孟羲两人不曾注意到的地方。

针对简雍提到的问题，李孟羲沉思起来，问题关键是，练兵是体力活，让人干体力活，别人不会心甘情愿，那，该如何让人心甘情愿呢。

李孟羲想到，可以以利诱之，以利诱之的话，可以拿粮食作为奖赏激励，但这个激励方法，不好，军中粮食也不多啊。

不能用粮食利诱，同样，其他实物更是没有。

李孟羲便思索起来，除了实物利诱还能有什么其他激励之法。

最终，李孟羲忽而想到，队列训练本身，就是了不得的好处啊。能知道纪律，知道同进同退，知道令行禁止，这就有了沙场作战的本钱，沙场作战的本钱都有了，那么，万一哪天遭遇乱兵土匪，就有了保命的本钱。

李孟羲将想法告知于刘备和简雍，他道，“不妨晓之于情，动之于理。令教导队对百姓讲【如今世道不宁，不定哪天兵乱又来了，能学点本事，有本事傍身，他日万一遇事儿，也能护住家小。】”

“如此，道理讲明，百姓岂能不踊跃？”

简雍说得师出有名，晓之于情动之于理的对策一出，便就师出有名了。

随后，继续讨论，李孟羲自家人知道自家事，他清楚队列训练虽然很高效很有用，但是这个队列训练枯燥无比，能识货的人不多。

李孟羲意识到，真全盘训练队列动作的话，那么【学点本事傍身，也好护住家小】的说辞就没了说服力，因为寻常百姓，只以为舞刀弄枪是本事，而根本不会觉得往那站着不动站半天是本事。

所以，单纯的队列训练卖场不好。

再继续改进，李孟羲觉得，可以捎带上些许舞刀弄枪的玩意儿，随便耍耍刀子湖弄百姓一番。

可麻烦就麻烦在“舞刀弄枪”这里，军中战兵，前身可全是黄巾流民，这些个黄巾流民，有几个会武艺？让战兵们舞刀弄枪，可以想象，全是胡戳乱砍，说不定还显得笨拙，说不定一个站不住还摔跟头了。

笨拙至如此模样，百姓看的都笑了，哪里还有说服力。

在此刻，李孟羲意识到，针对百姓们的认知水平，可能得需要专门设计一些看起来非常好看看起来非常牛逼的套路，也就是传说中的【花拳绣腿】，以此来取信于人。

想想看，若是战兵们拿个轻的根面条一样的软枪，耍的那是枪影飞舞眼花缭乱的，那么诚然，花枪没吊用，但是以百姓们的见识，百姓们会觉得牛逼极了，会认为此是绝顶枪法，会相信跟着练会学到真本事。

时代的局限决定了，百姓们见识不够，时代的局限同样决定了，更具观赏性的花拳绣腿更具说服力和吸引力。

再想想，若是哪天招兵，派几个花枪兵给百姓们耍一阵花枪，就比如跆拳道学馆招生前会让学生出来踢木板一样，这是一样的目的。

百姓们不懂实战兵技，但百姓们看到枪影飞舞的花枪，会惊以为枪神现世了，见如此牛逼，百姓会赶紧把自己孩子送到军中去学本事。

花枪术追求视觉感官上的极致，这玩意儿，比关二爷耍大刀还具有说服力。

而要问，李孟羲懂不懂花拳绣腿，笑了，前世看过多少武侠片，各种花拳绣腿各种漂亮招式见过老多了。

虽然来说，什么枪招剑招之类的，都不会，但见过就够了，时间还长，找点身手轻灵的家伙慢慢练，要不多久就能练出一些百姓们眼中的【绝世高手】。

李孟羲在纸上认真的写下，【花枪术等表演武术，及相关武术器械】

武术套路所用的器械得是特制的，像柔软的白蜡杆，明晃晃的但是非常轻的大刀片子，还有纸壳锤子，空心斧头什么的。

可太好玩了。

武术套路无疑很有用，但现在也没有办法短时间弄出花枪术，所以，方法好用归好用，但用不了，只能另想办法。

最后，有感于军中士卒之搏杀技术会很难看很笨拙，说服力不够，索性弃了搏杀术，用弓箭强弩等代替。