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第145 章 志在中祖(第2页)

不像后世,庙号被用得没什么含金量了,就连石敬瑭都能被封个高祖。

或者说,

汉时是以人为庙号增彩。

因为高皇帝是太祖,因为文皇帝是太宗,

含金量唰得一下就起来了。

到后世呢?

是庙号给人增彩。

现在的情况就是这样,在汉朝,特别是西汉,非有大功大德者,不得有庙号,

太祖没了,太宗没了,

按照“祖有德而宗有德”的说法,

其实刘彻想混个祖字。

承继商朝最开始的庙号制度,

最牛的,一直是这三个字,

“太”“高”“中”,

刘彻思虑出的装逼路线,也要为身后名考虑考虑了,

在庙号中,单论珍惜性,

是中祖二字。

历史上得此庙号的皇帝寥寥无几。

太祖有“创世”之功,但各朝各代,不缺太祖皇帝。

庙号规定极为严格,

不仅要有大功,还要有大德。

大德相对于大功而言,

还算是好搞。

大德取决于皇帝自己。

而大功呢?

前提是国家陷入危难之际,

有困境,才有立功的机会嘛。

毫无疑问,太祖皇帝是有大功的,开天辟地,建立一朝。

在朝代发展中,国家处于命运的转折点,英雄从天而降力挽狂澜,而他们又不是开国皇帝,功不如太祖,

于是他们的庙号是世祖。

如再续汉祚的刘秀。

承续天命,重铸荣光。

再细作区分,

太祖是开天辟地之功,世祖是力挽狂澜之能,

“中”字配“宗”字有几个,

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