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第199章 凶光毕露（第3页）

通过战争发财，可远比小心翼翼的经营要快捷的多。

大伙发财了，也念着忠诚伯的好呢。这些把脑袋都钻进钱眼儿的家伙们念的不是李四平定鞑子的功劳，也不是他光复大明地伟业。而是李四四下出击，终于有了今天的战争局面，这才最大的好处。

忠诚伯运筹帷幄，搅动天下风云，现在四面八方都在打仗，对于身在江南的工、商者而言，实是一个最大的好处。

打吧，最好是再多打几年，大伙儿也好跟着这个风头水头狠狠的发一笔横财……

现在的江南，最大地不是什么忠义千秋，也不是什么国家社稷，是钱。

朝廷里征兵，口号喊的是足够热血沸腾了，可应者寥寥。

事情是明摆着的嘛。当兵吃粮拿饷，说不准哪天就做了刀下之鬼，这种把脑袋别在裤腰带上的勾当，怎么看也不如在遍地林立的作坊里做工划算。都是赚差不多的银钱，谁也没有傻了脑壳儿，会放着安稳的事情不做去前线卖命？

就算是不打，赴死军也能把鞑子给放平了。就是再打，还能争的过赴死军去？放着银子不赚，去辛辛苦苦的拿卖命钱，可不就是傻了么！

这种一切向钱看地风潮给朝廷带来了很大的麻烦，但是也促进了各种技术的发展，人们已经意识到技术和金钱之间存在最直接的联系。虽然还远远谈不上什么革新，但是“工欲善其事，必先利其器”的道理都明白的很，间接的推动了科技地前进。

如果说这些还都是朦朦胧胧的话，那么海运的蓬勃发展则是能够看得见摸得着的事情。利用战争大发其财，因为近水楼台的缘故，远在浙东和福建一代地工、商实力不可能具有江南那么便利的地缘优势，纷纷寻求往外发展。

这些沿海地区早就有做“外贸”地经验和历史，在不能分到足够的战争红利地时候，不得不把目光转向海外。

船队、贸易等等这些很寻常的事务，仿佛在一夜之间就蓬勃发展起来。这里头没有什么远大而有明确地目标，完全就是金钱的驱使。

可也正是这种对金钱**裸的追逐，让沿海一带曾经繁荣过的海外贸易再次繁荣起来。在明末这个白银打量外流的时代，海量的金银居然出现了大规模的回流。

一支又一支船队扬帆而去，带回打量的财富，制造了一批又一批富商大豪。如果是这些都是能看见的东西，那么对人们心中固有观念的改变则是潜移默化的。

很多形而上的思想开始露出繁盛的苗头，在世人膜拜了千年的儒学面前，在理学面前，一种近乎于心学的东西正逐渐崭露头角。

冲破条条框框的舒服，追究人之本性，向往更大的自由和自主，这一切遥不可及想

到的东西虽然还不至于在短时间内形成颠覆性的思;出来一点儿苗头。

这些沿海地区，本就是东林复社的根据地，这些人本就对学官把持朝政的局面十分不满。尤其是得到商人阶层的支持之后，更是打大肆批判学官们。

要说别的本事，东林还真没有保留下多少，可要是说起批判来，这个天底下就没有人能和他们比肩。明里暗里和老成持重的学官们作对，其本质是为了限制学官们的权限，为的是能够让自己取而代之。就是在这种近乎**的争权夺利之中，对转职（谐音）和集权的冲击也在酝酿之中了。

在高层方面，以学官们为代表的实力极力促成江南的民本发展，在整个下层，疯狂的追逐财富已经成为一种思想。在这个大环境下，打鞑子这种已经到了尾声地大业就显得有点微不足道。

上下两层都有意无意的把这件事情忘记的时候，只有东林人还在声嘶力竭的大喊着“决战”。

虽然已经是应者寥寥，可东林人不得不喊，他们要是再不这么叫喊的话，可就真引不起人们的注意了。

在鞑子眼看着已经日薄西山的时候，和鞑子决战的口号怎么看也显得有点过时。在这个时候，不得不佩服一下钱谦益钱老大人。

就是这位钱老大人，首次提出大中华的概念，解决了东林人的尴尬境地。

崭新地“华夷之说”不再局限于以前的血缘和生活方式，也不再局限于地缘和思想。在崭新的大中华概念中，首次提到了“文”和“明”的概念。

以文化区分民族，这是一个前人所没有提到过的说法。在钱谦益的学说当中，只要有一个共同的文化，哪怕你是茹毛饮血地蛮人，也算是大汉民族的一份子。

至于“明”，则被钱谦益曲解的离题万里，在钱老大人笔下，只要敬奉天朝，就可以算是共同的大明子民。

这个大民族的概念在得到了东林人的吹捧之外，几乎无人认同。

这不是瞎扯还是什么？照钱谦益这么说，交趾安南这些小小番邦化外蛮族岂不是也和大明子民一样了？

反正现在是开了文禁言禁的，随便怎么说也不犯法，就由着你钱谦益胡扯去吧。

就是朝廷里的那些学官，也对钱谦益的这种狗屁歪理嗤之以鼻，随他说去吧，反正也是言者无罪嘛。说说也不能当真了……

让所有人都想不到地是，对于钱谦益这个大民族理论大加赞同的居然是天下第一英雄——李四。

忠诚伯远在千里之外，听说了钱谦益这个狗屁不同的歪理之后，不仅表示在赞同，还煞有声势的指出了其中的不足，亲自撰文弥补其中缺憾。