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第368章 伏羲传说（第2页）

伏羲说：“它像龙又像马，就叫它龙马吧。”

伏羲拿着那片树叶，琢磨上面的花纹，怎么也解不开其中的奥妙。

这天他坐在白龟池边思考，忽听池水哗哗作响，定睛一看，白龟从水底游到他面前，两眼亮晶晶地看着他，接着向他点了三下头，脑袋往肚里一缩，卧在水边不动了。

伏羲面对白龟聚jing会神地观察起來，渐渐地，他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围八块，外圈儿十二块，最外圈儿二十四块，顿时心里亮堂了，悟出了天地万物的变化规律惟一yin一阳而已。

伏羲画出了八种不同图案即八卦图又称先天八卦图。

后來，伏羲成就圣祖之境，世人称他为“人皇”。

关于先天八卦图，伏羲曾说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

闻言，秦凡继续问道：“老师，那这先天八卦图具体怎么演变的呢，太极、两仪、四象又是什么呢。”

帝老闻言说道：“秦凡徒儿，你问的这些问題其实为师也不知道，只知古籍是这样记载的。”

关于先天八卦的演变，据古籍记载：

太极就是一，是道，是天地未分时物质xing的混沌源气。

太极动而生阳，静而生yin，是生两仪，一yin一阳就是两仪，故伏羲说：“一yin一阳之谓道”。

古人观天下万物之变化，不外乎由太极而生yin阳，故画一奇以象阳，画一偶以象yin。

阳就是阳爻，用”。”表示，单为阳之数；yin就是yin爻，用”——”表示，双为yin之数。

这就是构成八卦的基本符号，是（yin阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的yin阳二气的基本符号。

一yin一阳这个两仪又各生一yin一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少yin、老yin，是谓”两仪生四象”。

四象再各自生yin生阳（一分为二），生出八卦。

即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少yin、老yin这四象上，分别各加一阳爻或yin爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少yin上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一yin爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。

然而，先天数的产生，是由混沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，yin阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天”。

先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。

因此，以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一yin生，冬至一阳生又显得格外有哲理xing。

而先天八卦图是有顺序的即：“一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。”

因为，古籍记载人皇伏羲曾经说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相she，八卦相错，数往者顺，知來者逆，是故易逆数也。”

关于两仪，据古籍记载：两者二数也，二者均衡也，仪者“神”也，“神”者仪态万千之谓，即过气点『穴』之意也。

因为，先天八卦十分注重基本功的练习和身法、步法的协调，踏肩坠肘、拧腰顺膀、砸腰劲、挂顶劲，跺地如打桩，跨眼出腰眼回，拧腰旋转紧靠身。

这样才能使yin阳二气，瞬间生能，瞬间发放，使整劲寸发，老劲带灵。

故内蕴太极虚实之玄，外呈两仪八卦之机。

据古籍记载，先天八卦还能生成数，即：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

而且，还有一种说法即指九宫数：坤一、巽二、离三、兑四、中五、艮六、坎七、震八、乾九。

一般人以为先天八卦只有一种数，只称“先天八卦数”。