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第1494章 神僧斗法（第4页）

《长安志》载：寺建成后，其正殿崇广为京城之最，制度与太庙同。大兴善寺开山祖师是灵藏大师，他是隋文帝杨坚的布衣知友，同时任隋朝管理全国僧尼事务的昭玄都僧官。后昭玄统僧猛、继任昭玄统昙延及其随员等均住本寺。开皇七年，召慧远、慧藏、僧休、宝镇、洪遵、昙迁入京为“六大德”，并有僧众300余人入寺供养，令其为国行道。

朱雀大街西面是玄都观，东面就是大兴善寺，所以李淳风还是见过大兴善寺的主持的。

“慧空大师？那对面那僧人又是谁？”

李鱼没想到随便看场热闹，竟然能见到慧空这样的大人物，不禁张了张小嘴，一脸的惊讶，随即她又指了指西面的那僧人，问道。

李淳风摇了摇头，道：“贫道不知~！”

“快看！渡厄神僧要出手了~！”

正在这时，周围的几个人忽然惊呼出声道。

李鱼、李淳风二人的注意力瞬间就集中到了场中的两个大和尚身上，就见那个身穿大红袈裟的僧人单手执礼，然后道：

“阿弥陀佛！天竺密宗传入东土大唐已有四十余载，却在尔等手上日益式微、没落，乃令佛祖痛悲，慧空你难辞其咎，不若退位让贤，让贫僧来代你弘扬佛法、管理这大兴善寺！”

“天竺密宗？这和尚竟然是来自天竺的密宗？”

李淳风闻言，一脸惊讶道。

“李道长，天竺密宗很厉害吗？跟慧空大师有什么关系？”

李鱼疑惑道。

李淳风点头道：“当然厉害！其实慧空大师也是出自天竺密宗一脉！大兴善寺乃是“佛教八宗”之一“密宗”祖庭，是前隋皇家寺院，帝都长安三大译经场之一，隋开皇年间，天竺僧人阇那崛多、达摩笈多等先后来长安，在大兴善寺译经弘法。慧空大师便是达摩笈多的关门弟子！”

“哦！那看来这个渡厄神僧是从天竺过来跟慧空大师争夺主持之位的喽？”

李鱼闻言点了点头，轻声道。

李淳风抿了抿嘴，没有说话，他总觉得事情没有李鱼说的那么简单。

场中，慧空和尚面无表情地看了那袈裟和尚一眼，单手还了一礼，然后道：“何为没落，何为荣光？出家人应当跳出红尘，渡厄你还是执念太深！”

“哼！人不信你，佛不佑你，你这还不叫没落？”

渡厄和尚冷哼一声，然后道：“今日贫僧就让你见识见识什么才是天竺密宗！”

说到这里，他转身看向四周百姓，道：“阿弥陀佛，众位施主，至道虽远，亦可以近事为证，我佛慈悲，庇佑天下信佛之人，今日贫僧就以区区小事，来让诸位施主明白，我佛常佑世人！”

闻言，围观群众不由发出一阵阵欢呼：

“好！渡厄神僧终于要出手了！”

“终于能大开眼界了啊？”

“听说这渡厄神僧乃是真佛转世，能呼风唤雨，法力无边啊！”

“真的？”

“那还能有假？不信你一会儿看看就知道了！”

………………………………，！

：“僧人斗法斗的不过是障眼法，能有什么看头？咱们还是快快进宫吧~！”

李鱼歪着脑袋，忽然笑道：“李道长，佛道不两立，您身为道家一脉，难道就不想看看这两个大和尚有什么本事吗？兵法上说知己知彼，方能百战不殆，您不去看看，怎么能知己知彼呢？”

李淳风一时怔住，发现自己竟然无从反驳，因为李鱼说的的确是事实。

其实佛道之争并非伴随着佛教的东来而产生的，作为外来宗教，佛教传入中国之初因为宗旨与道教或有相同，所以两教初期的关系还是相对和谐的。但随着佛教中国化的不断进行与道教制度的不断完善，两教逐渐形成了独立的自我宗教意识，随之产生的便是强烈的宗教排它思想，于是两教在获取上层统治者支持与下层教徒拥护方面展开了激烈的竞争！

尤其是在西晋时期，佛教发展尤为迅猛，对道教产生了极大的压力。如今大唐的统治者对于佛教跟道教都没有明显恶感（虽然看上去李二是更加亲近道教一些），道教、佛教得以共同发展，这种情况下，双方就更加要拼命竞争、获得统治者的宠信了！

“跟在贫道后面！”

被李鱼说的有些心动的李淳风，此时一马当先，走在最前面，竟然真的要帮李鱼开道。

“嗯嗯！多谢李道长！”

李鱼连忙眉开眼笑地跟在李淳风的身后，就见李淳风周身好像是有一股强大、无形的力场一般，所到之处，围观百姓们纷纷避让，片刻之后，他们二人便来到了队伍的最前面。

“呀！李道长您真厉害！”