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第两千五百七十三章 心痕与道痕（第3页）

梁言方才强窥天道，差一点便自我消亡，根源便在这六道枷锁。

天道以六锁束缚众生灵识，锁其智慧，锢其通达。故芸芸众生，纵有绝世天资、惊世悟性，亦难真正窥见天数运转之妙，明悟天地至理之玄。一生修行，多如盲人摸象，雾里看花，终在浑噩中蹉跎岁月，难脱樊笼。

至于这六道枷锁具体是什么，《道剑经》中亦有记载。

其一曰：同尘。

“和其光，同其尘，湛兮似或存。”

此乃第一重障。真灵初降，便与万丈红尘气机交感，如素丝入染，渐失本真。

正所谓“木秀于林风必摧之”，同尘枷某种意义上也是亿万生灵在天道治理下的一种自保，是趋利避害的本能。

可当修炼到一定高度时，这自保的本能便成了枷锁。不断此枷，则永为红尘浪里之萍，不得超脱……

其二曰：我见。

“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”

此障根于“我执”。因执此身为我，故生爱憎、别亲疏、辨利害。一切所见所感，皆以“我”为尺丈量天地。

如此，则所见非真天地，乃一“我”之倒影罢了。心为“我见”所囚，如井蛙观天，夏虫语冰，不辨真理，不见大道真形。

其三曰：顺命。

“天地不仁，以万物为刍狗。”

世人常言“顺应天命”，安于命数，此乃大谬！

天道无私，其运转本无吉凶祸福之私念，唯是规律法尔。所谓“顺命”，实是天道枷锁缚于心，不敢行那“窃阴阳，夺造化”的逆天之事。

其四曰：一元。

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

此障在于“执一”。或执于一门功法，或执于一种道理，以为天地至理尽在于此，是故抱残守缺，不见其余。

唯有破此枷锁，方知“一”为始，非为终，得见大天地！

其五曰：名数

“道可道，非常道；名可名，非常名。”

天地玄奥，本不可说，不可名。一旦落于言语、推演、算计，便已失其神髓，如指月之指，非明月本身。

修士若沉迷于经文名相，术数推演，以为得道，实则已为“名数”所囚，离道愈远。

其六曰：悬知

“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”

心有所向，意有所求，则如静水投石，波澜自生，再难映照天道本来面目。

须连“我要见道”此心亦泯灭，臻至无思无虑、寂然不动的“吾丧我”之境，那时天道运转，方能如朗月澄潭，自然映现，无障无碍。

综上，六道枷锁分别为：同尘、我见、顺命、一元、名数、悬知。

若将此六锁尽数斩去，则灵台无尘，真慧自生。

届时，观天地如观掌纹，察气运如察流水，天道运转之玄机、万物生灭之至理，皆了然于心，再非浑浑噩噩之苍生。