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第一千一百七十一章晋王之死（第3页）

由此一来，此次智韩魏三氏必然会重视赵氏，不会像范氏与中行氏这般轻视赵氏。

若故技重施不会有太多效用，反而会造成赵氏一族兵甲士气低落，不利于将来反击。

“族主说得不错，我们此次是最后决战，不是智氏亡，就是赵氏亡。

先生不必过于在乎赵氏兵甲牺牲，他们既然当了兵甲，随时都有可能丧命，这是谁也无法避免的。

若说让智氏如此顺利围攻晋阳城，那么就太便宜智氏了。

而且将来若想围歼数十万智氏大军，非是易事。

若说韩魏两氏若说对于赵氏没有半分恐惧，觉得可以打败赵氏，那么他们又如何会改弦易张，把找赢赵氏的好处拱手相让，去攻击更强大的智氏。

所以在下也同意族主之意。”

尹铎也觉得只是偷袭而不与智氏正面对抗，实不利于军心，也不利于王禅将来的谋算，就是策反韩魏两氏。

“我师傅说过：用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣。

兵之大祸是为骄，退非无利，退可成全，亦可至赵氏为哀兵。

若说逃亡之兵回到晋阳，而他们的父母兄弟皆被智韩魏三氏大军控制，士气不会低落，反而会高涨，若他们不死战，那么父母兄弟妻儿就会置于战火之中。

而赵氏为保沿路百姓不被战火影响，反而拼死保护沿路百姓，你说这些兵甲还会有什么后顾之忧，还会不理解赵氏的仁义之举吗？

若正面相刚非是可以让韩魏二氏心有动摇，反而会让两氏更加坚定必须歼灭赵氏之心，那么于赵氏一族而言，必然是大患临身，适得其反。

韩魏两氏与族主交往一直不错，若不行仁义之举，又如何让两氏心怀旧情，将来又如何说服两氏呢？

若赵氏不进寸而退尺，会让智韩三氏成为骄兵，而且对于赵氏也会心有同情。

若说将来赵氏一灭，那么韩魏两氏就会感同身受，才有机会改弦易张。

而至于晋王之死韩魏两氏自然明白非是赵氏所为，而是智氏。

此时五万户其实已在智氏控制之下，一年之后足可组十万大军，若再加上此时智氏的实力，纵然是两氏联合，将来也逃不会被智氏吞并的危险，这一点只有我方弱了才会让他们感同身受。

若是示强之举，反而会让他们感受到威胁不得不痛下决心，就怕赵氏不灭将来会迁怒于他们二氏。

世间之道即是如此，兵法其实也是如此。

师傅有言人之生而柔弱，其死也坚强，万物草木之生也柔脆，其死也枯藁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木可则折。强大处下，柔弱处上。

用兵之道，亦与天地自然之道同。

天地之间，人为何能独占之优，非是人比虎兽强，而是人懂得避让，懂得迂回。

若说要歼灭智氏数十万大军，其实尹城主过虑了，有晋阳城大军，又有西侧三山藏军，还有汾阳河的水师，以及赵族主的大军以及韩魏两氏大军，只要智氏一围晋阳城，必是笼中之兽。

更何况邯郸城母恤还有数万大军，若从数量来看，并不吃亏反而占优。

尹铎主又何必担忧呢，难道说有如此多的大军还不能歼灭智氏吗？”

两人听着王禅分析，始终还是有顾忌，却又无从反驳。

兵法就是如此，许多真正的兵法用起来却并不能全效，就是大多人都会觉得示弱是一种真的弱，退步是向前的道理许多人说得出来，可真正明白的少之又少。

这就是后世之人学习同样的兵法却不知其用的道理。

就好像世人皆知钱财名利只是身外之物，过眼云烟一样，可世人却一直放不下，一生皆在为这些虚幻的东西而奔劳，却忘了真正的享受人生，成为这些虚幻之物的奴隶，却永远也成为不了自己的主人。