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第六百七十五章天地不仁（第2页）

“禅儿，你既已知圣人即是明道之人，而圣人之无为，既是以道为本，所以圣人自当与天地看齐，以天地为尊，依天地之行而行，所以既然天地不仁，为何圣人却要有仁呢？

既然明道既知天地万物皆由道生，所以在圣人眼中，天下百姓皆是一般，一视同仁，这才也就是圣人不仁，若圣人有仁，就不可称之为圣人了。”

王禅一听，拍着脑袋恍然大悟。

“对对对，像师傅这种已通天地之道的圣贤之人，对于天下百姓都是一般看待，无所谓仁与不仁。

所以纵然师傅有通天彻地之能，却也无视天下百姓之苦，就是因为师傅已达不仁之境，以天下为公，自然不会有所偏私，百姓于师傅，也就如同万物及天地一般。

如此境界实可比天地了！”

王禅此时的话也是十分中肯，许多人不明白为何真正的圣贤之人不会过多的参与世间的纠纷与争斗，反而像没有仁善之心一样，可正是这种所谓的不仁之心，才是圣人至高的境界，才是真正的公道，真正的无私之举。

而王禅如此一想，这才觉得自己的觉悟，自己的想法与老子的想法境界相比，实是天差地别，不可相比。

“可圣人不仁，却也非什么事也不会去做，这世间除了修身明道之人，师傅也说过还有一些逆道而行之人，这些邪魔之人若是欲逆改天道，那么圣人自然也有除魔卫道之责。

若世间只是遵循道之分合，那就依世间之人来定，不必过多纠结。

世间自有道法，而道法自有人明，而这些明道之人也会维护着世间道之运转。”

王禅若有所思的看了看老子，心里有些明白，又有些不明白。

明白的是，若是如此那他将来也就不必再行走什么列国，求什么纵横之道了。

不明白的是，这世间还需要一些明道之人指引，就好比他的母亲受化蝶指引，而他才能投得良胎，这些说来又与刚才的有些矛盾，那什么时候才是真的良机呢？

“禅儿，万千年前，中原大地亦是一盘散沙，正是万千年前的分之道形，而你的师姐受命化入世间，传轩辕黄帝以河图洛书以及阴符之术，这才成就一统之道形。

夏末之时天下又成纷争之态，而商再一统，又成合之态。

商之末天下无道，而天下纷争再起，得太公之助，天下又回归大周一统。

如今天下分之势即成，将来也会回归一统，本也是道之使然。”

“师傅，师姐是如何去了那万千年前，她不是才习得阴符之术吗？”

王禅还是在这方面有些纠结。

“你看这太极图，世人能看的，只是一个面而已，可若你把此图化之天地四海，既可知无边也无际，无归也无向。

道既无寿，又何来年月时间之说，也无前后之分。

明道之人自然能与道同存，也就没有前后之分，她此时拜我为师，难道就不能解万千年前之劫吗？

你此时还不知你来自何处，为何会投为一颗稻谷，若是你知道就不会有如此疑惑了。

再言之，你现在尚未真的明道，所以还不能超脱时空，就像你虽然可以进入道之虚空之境，遨游太虚，可却依然受自身所限，依然会有生死之顾。

它日你明道之后，就不会有此疑惑了，此时到也不急。”

（王禅从二千多年的现代社会而来，已学会了鬼谷子的大部分留传的本事，只是这种本事并不适合于现代社会，所以可说是生不蓬时。

而男主第一章就被那几本古书烧死而转世投在二千年前，再次拜师学艺，而他也将会学得他所固有的本事，再留传于世。

而化蝶就是九天玄女，她也于此时此缘劫之点，同拜老子为师，学会阴符之术，同样去了万千年前的洪荒时代。