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159病因（第1页）

其实所谓的一百人之限，讲的不过是自己心理的底线罢了。

林夕想大部分只杀一个人就足以让这一个人成为自己心中挥之不去的阴影，而属于少数的那部分人，杀一百个和杀一千个又有什么区别呢？

如果世上每件恶事都有一个限定的标准，这世界应该会好很多吧。

林夕用瞪着两眼看着自己的三师兄，他十分了解自己这个师兄，师兄不会无缘无故的跟自己说这件事情。

这是三师兄看了看林夕，然后长叹一声说道：“你知道我岳父是怎么死的吗？”

林夕没有回答，他知道三师兄问这句话只是一句感叹而已。

林夕望着他，三师兄马上就给了林夕答案。

“我岳父把他的那把鬼头刀给丢了，但是具体怎么丢的不知道，只知道刀丢了三天之后的晚上，我岳父就被活活的吓死了。”

林夕突然倒吸了一口冷气。他顿时明白了，那把鬼头刀说白了就是一个心理的暗示，如果刀在，人在，刀丢了。

在不断的暗示之下，这个人就会想起手上沾满人血，身上怨气缠身。

再加上现在鬼神之说盛行。自己把自己吓死是一个毫不稀奇的事情。

这是三师兄看着林夕说道：“你嫂子回随身带的就是她那把砍人用的鬼头刀，我一直担心你嫂子会步了我岳父的后尘，不知道你有什么办法解一下。”

三师兄之所以问林夕，因为他们师兄弟三人学的东西并不一样。

三师兄主要学的是如何管理道观和如何主持宗教仪式。

至于玄枢，他由于兴趣所致，他学习的是怎么种植中草药和采药。

而林夕由于他主要的目的是为了治病，所以师傅交给林夕的都是一些稀奇古怪的本事，主要是逗林夕来玩儿。

而林夕的医术则是一部分来自于后世，一部分是由于林夕自己久病成良医，原来的林夕十分善于调理身体。

而如果一个人的身体健康，那么他得病的几率就要小的很多。

而且林夕由于贪玩的缘故，对一些风水秘术和诅咒之类的东西学的最多，所以三师兄才会找林夕想办法。

林夕听到三师兄的要求，不由得想起自己风水秘术学习是从黄帝内经开始的。

黄帝说人治病要用药物在体内治疗，又要用针石就是针灸，砭石在体外来进行治疗。结果呀，还是有的能治愈，有的不能治愈，这是为什么呀？

岐伯回答了，他说，以前古时候的人呢，他是穴居远处的，也就是说它是居住在野外，在洞里头的。他呀，生存在飞禽走兽之间。他能够凭借运动来祛除寒冷，他又居住在阴凉的地方，也躲避暑气。

上古的人，他内心没有眷恋羡慕的精神的牵绊，外面他又没有奔走求官的劳累行意。伸的，本来的意思是伸缩，在这里指追求。这个宦呢，就是官宦。伸宦的意思就是追逐功名利禄。

他们是处在清静恬淡的环境当中的，邪气是不可能深入侵犯的。所以说他们是不需要用药物治体内的。在里面治疗也就不需要了。就是在外面治疗也只需要用移精祝由的方法，这个病就可以痊愈了。

因为现在的情况就不一样了，他的内心为忧患所牵累，它的外在又被名利所伤。又没有顺从四时气候的变化，违背了适应寒暑的正确的养生方法。

再又加上虚邪贼风早晚会趁虚而入。内则深入五脏骨髓，外则伤害孔窍，肌肤。对内啊，它会深入到五脏的骨髓当中。

在外面呢，它有内至五藏骨髓，外伤空窍肌肤上海空调，肌肤。这样小病一定要治疗。大病一定会死亡，因此用祝由的方法就不能制约了。

黄帝问的这个问题。古之治病，围绕其移精变气和祝由而已。这个问题里面，它有两个关键词，一个就是移精变气。一个就是祝由。

移精，它是一种神奇的调治的方法，就是转移患者的精神。变气，就是改变患者的气血混乱的局面，使得邪气变成了正气。