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那么什么是贵族精神呢？

宋襄公秉持的就是贵族精神，他的做法尊崇的是周礼的典章制度来界定国与国以及人与人的上下尊卑，亲疏远近。

这就是周礼规定了不同辈分的人远近关系不同的人见面呢，该如何行礼，平时呢该怎么交往等等的方方面面，中华民族被称为礼仪之邦，就是从这里开始的。

周礼是很有用的，提出270多年历史，虽然多次因为异族入侵的而造成政治危机，却基本上没有卿大夫，士大夫犯上作乱，这套礼法制度发挥了重要作用。

在周代上层社会中啊，礼仪如同空气一样无处不在，甚至在战场上人们也需要守战争里春秋时的战争方式以车站为主。

因此必须选择好一处平坦开阔的地方，双方约好时间大致同时抵达。

等列好队伍之后呢敲响战鼓，驱车冲向对方，这就是所谓的，约日定地，各居一面，鸣鼓而战，不相诈。这种战争，更像是体育比赛，要遵守一定的次序。

左传召公21年记载的宋国公子成与滑豹之战就十分典型。

双方战车在丘相遇滑豹张弓搭剑向公子成射来，结果没射中，紧接着要射第二箭。

公子成一看，不干了，对着滑豹不懈的大喊，不更是为比你不按轮流射箭的规矩来，你太卑鄙了。

那个时候有个规矩，双方得一人一箭轮着来，哎，你射完了一箭，现在该我射了。

给我设了话报一听呢就放下工，老老实实的等公子成张弓射箭，结果呀被公子一箭射死了，史书呢并没有嘲笑画报愚蠢，相反呢却肯定了他以生命维护了武士的尊严。

从此可以看出啊，那个时代的战争比的是勇气和实力，讲究承诺遵守信义，不以阴谋狡诈为生。

重要原则，在这许多故事我们今天读起来都觉得是那么的难以理喻，甚至可笑。比如啊子路正冠的故事，孔子有个弟子叫子路在战争中阵亡了。

子路他临死前呢还不忘记好被对手砍断的帽带正冠而死。

现代人听说了这个故事认为儒家学说害人不浅，死到临头了还对教条念念不忘把自己的帽子戴正了。

但是这个故事其实体现的是儒家礼教精神中的一个重要原则，即在任何时候都要保持尊严和风度。

子路在敌人的刀锋下系好冒带，正好体现了在死亡面前贵族式的从容不迫正是当时那种世家大夫。足所推崇的尊重立礼法。

春秋时期楚国和晋国之间有一场战役，战役中晋军打败在逃跑时进军了许多战车，陷入了泥坑，狼狈不堪。

而这时候楚军不但不乘机追杀，反而还跑过来告诉晋军如何使战车脱困。

晋军脱离困境后，还回头对楚军开玩笑说，不如大国之奔，也意思是啊还是你们逃跑有经验的。

在我们很难理解春秋时代老祖宗们和那些欧洲贵族的那些世界，他们看起来是那么傻，那么迂腐。

但是在封建时代的贵族社会呀，这就是他们的价值追求，战争的目的，虽然还是击败对方，但是并不追求杀戮和彻底征服。

首先要讲究优雅风度，众人的守信，以保尊严取胜要靠实力，要赢得合理，赢得漂亮，还要赢得高贵，所以呀往往是点到即止，在一定程度上风度甚至大于胜败。

他们看似愚蠢的行为。其实是那个时代贵族风度的奇光异彩。

春秋时代的贵族精神和欧洲中世纪的骑士精神是相通的，春秋的不重伤，不禽擒二毛，不鼓不成列。

跟后来的的不伤害俘虏，不攻击妇女儿童老人等非战斗人员等等战争人道主义行为准则何其相似。

但是这种规矩是被国人自己打破的。到了战国时代战争的激烈残酷程度远超春秋时代。

春秋时代的战争是贵族的游戏，以荣誉为目标，战争规则明确，风度翩翩，因此啊春秋时代被灭掉的都是大国身边微不足道的小国，从来没有哪个大国吞掉另一个大国。