从秦始皇征百月开始,一直想在越地搞郡县制,但搞了400年,直到孙权时期才初见成效,渐进式的完成编户齐名。
反观张士诚所控制的地盘儿,战国时期就被楚国设县了,县内土地和自更名都归楚王氏直接管辖。
这两块地方假如遇到王朝末期的暴政,大家觉得两地百姓谁的生存几率会大一些?
因为方国珍统治的地盘儿多山,外面活不下去,我就躲山里面了,等天下太平再出来,一直太平不了,那我索性就不出来了。
山里条件苦是苦点,但没有徭役赋税啊,这就叫什么?这就叫穷山恶水出刁民。
这句话从古代统治阶级嘴里说出来,合理合法合规。
因为穷山恶水意味着地形险要或土地贫瘠,地形险要,军队就无法大规模进山清剿。
土地贫瘠,军粮就没法就地大规模筹措,需要从其他地方调。
这俩困难都指向一个结果,那就是穷山恶水之地,非常不利于推进帝国化统治。
帝国官僚没法以军队这个暴力机器为后盾,舒舒服服的收税。
所以他们必然要谴责你们这帮躲在山里的家伙,越活越回去了,好的不学,非要学断发纹身的蛮夷,害得我没有办法在你们身上抽到赋税,他怕一简直太可恨了。
穷山恶水出刁民,这就是官僚士大夫语境下刁民的真正含义。
刁民并不是平民的反义词,而是顺民的对立面。
将脱离编户齐民状态的百姓定义为蛮夷或者刁民,本身就是一种在官府手中的解释权。
而这种状态在中国古代的历朝历代都没有解决。
只要官府剥削太重,这些老百姓就会向深山,向海洋里逃窜,躲避官府繁重的税负和剥削。
而随着历史不断行进衣冠各种南渡,北方的富裕大足受到战乱后便会想办法向南方迁徙。
随着这种情况的加剧,造成了古代中国的经济重心由北向南转移,这种转移对对浙江,福建的老百姓来说,成为刁民越来越困难。
因为各种山谷,滩涂,沼泽都被政府开发出来了,水利系统也先进了,近山谷的道路也修好了,守备军也能够长驻于此了。
于是在面对残酷的暴政时,穷山不再是刁民们的桃花源。
他们只能寄希望于恶水,也就是海洋。
这些跑到海上去的刁民,大概率就是《越绝书》里的外越。
外越泛指秦朝和秦朝之前生活在江苏,浙江,福建沿海和附近岛屿上的越人部落。
为什么这些已经接触过大陆先进文化的外越,在秦朝如此落后的航海技术之下,仍然愿意冒着危险穿行于太平洋诸岛,而不是到岸上来种地。
这批外越其实本来是秦灭六国时,甚至压根儿都不是越,而是楚国人,齐国人。
他们接受不了秦始皇的那套,所以一路逃一路躲,最后跑到了秦国行政够不到的海上。
那对于秦始皇而言,既然你们冥顽不灵,不愿当大秦子女,那就待早上别回来了,当然我肯定不能让你们太逍遥。
不然你们今天捞点海鲜,明天搞点什么诸岛上的土特产来岸上做生意,日子过得比我这的里的顺民还舒服,那还得了。
所以秦始皇只能按照对付北方夷敌的方式来对付些被秦国成为外越的人。
迁来大量的囚徒守住沿海,相当于人肉长城,以备东海外越。
洪武初年,方国珍投降后几个月明军北伐,为了替北伐军运送粮草,朱元璋实施海运,最早是汤受命率领明军造船运粮。
航路就是就是宁波为,直沽为终点。直沽在今天的天津卫,但结果呢没哦,海上便在松江与飓风而还。
也就是说汤和可能都没有完全来到海上,跑到太仓港就无法继续航行。无奈只能往镇江军港停靠,等待解决办法。