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第11章 识书信拜访国藩（第3页）

当然可以，在这里使用是没有禁忌的。

我拿过青铜镜照向那本书和那封信，然后开启高维功能，果然，这书和信的所有信息全部都传达给了我的意识。

这本书是从一些西方典籍里翻译过来的，是清朝末期接触西方文明的一个切入点，也是洋务派搞洋务运动运动的理论基础之一，而且是那句著名的师夷长技以制夷的主要出处之一。

这书有很多版本，这本是曾纪泽收藏的。

这个姓孙的也就是孙爷爷的爷爷是曾纪泽的好友，听说有这本书就想借过来看。

曾纪泽还给这个姓孙的写了回信并把这书借给了这个姓孙的。

后来因为是战乱的原因一直没有还给曾纪泽。

现在我对青铜镜也基本释怀，而且能在这里见到曾国藩已经是我最大的收获了，我一点也不失望。

我谦卑地说道，这书还是要物归原主的，不过现实社会我需要怎么处理呢？

曾国藩也笑了说，不必了，时过境迁，你们能好好珍藏就足够了。

他说的有道理，我没有推辞。

我继续说，关于曾前辈我还有几件事我很感兴趣，不知可否当面请教？

曾国藩示意我继续。

我说，曾前辈是否也会为当年平灭太平天国后解散湘军后悔呢，如果您当时能够把清王朝取而代之，以您的文治武功、用人识人之道以及现在看来都是最先进的处事哲学，是否也会成就一番霸业。

曾国藩摇摇头说，任何人都有自己的信仰，我既读孔孟之书，必达周公之礼。清廷对我不薄，我不能效仿董卓、安禄山之辈。何况我就是以勤王忠君为建军宗旨，怎么可能自己先违反呢。

但清王朝的腐败、腐朽不是一朝一夕了、、、

曾国藩还是摇摇头，不愿意再讨论。

我也识趣地不再继续谈这个话题。

我想起了一件和曾国藩有趣的轶事，笑着说，我曾听说过您的一个故事，说是您在夜晚背诵一篇古文，可半天都背不下来。

小偷正好趴在房梁上，实在忍受不了了，下来直接背诵出来，然后扬长而去。这件事是真的吗？

曾国藩笑了，笑的像个孩子。

最后说，我的确不是特别聪明，就连我的徒弟李鸿章都说我反应有些迟钝，但这个故事肯定不是真的，哪有那么无聊的小偷啊。

您的反应迟钝？我吃惊地说，您可是被中国历史上两个半完人之中的那个半个完人啊？况且您的那些名言到了现代社会都非常风靡。

曾国藩摇摇头说，任何人都有自己的特点、优点和缺点，我也不例外。

我点头继续说道，提到您就不能不提太平天国运动，我知道您对太平天国评价是荼毒生灵，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽、、、我孔子、孟子之所痛哭于九泉。但是现代人认为太平天国也有一定的积极意义，特别是天朝田亩制度，有人人平等的思想萌芽。您怎么评价现代现代人的观点呢？

你是用现代人的观点评价古代的事，我无法评判这么做的对错。但我仍然认为，太平天国没有一点进步的意义，政权、神权和个人的欲望交织到一起，是历史的倒退。儒家思想即使到了现代也有其进步的意义，我不反对革新变革，但应该是向更好的方向变革，不能为了变革而变革。太平天国肯定代表不了进步的力量。

我最后问道：您的处事哲学和家书现在已经成了最热门的理论，如果您以一个现代的角度，还会在哪些方面给现代人一些忠告或启示呢？

每个人的情况不一样，教育上讲究因材施教，处世哲学也是因人而异，任何处事哲学也不是放之四海而皆准的，不要过分追求这些。

不过处于信息时代的现代人确实需要更多的推敲一下自己的人生观，不应让过多的资讯代替自己的思考。另外，在道德和法律允许的范围内，不妨再大胆一些。特别是对于年轻人，那些谨小慎微的人生哲学并不适用，人生在世还是应该先有豁达光明之识，后有恬淡冲融之趣、、、、

其实我还想问有关曾剃头的问题，说实话那以现代人的观点可能更不好解答。但我没有提，因为内心深处我还是非常敬重曾国藩的，不想在他面前提更多的异议。

至于最有名的曾国藩的家书我也没有多问，网上已经介绍很全了，我也不想赘述。再次寒暄几句后，我起身告辞，曾国藩表示随时欢迎我的再次来访，我万分感谢。

然后回到现实社会。