怪力小说网

第90章 第90集（第4页）

所以我们听闻以后，如理地思惟，“当知此人等，近于佛智慧”。一个人学《法华经》，我们说过，它会把你过去生所修的所有法门都统摄起来，它就像一个人有国王一样，能够摄持所有的法门。它从一心而摄持万法；如果你没有建立一心，你每一个法之间是零零散散的，都是单一的，你没办法整合，所以就是“去佛智甚远”。

辛二、颂示方轨分二：壬一、正明方法；壬二、颂明五利益

这个地方两科。先看第一科的“正明方法”。

若人说此经应入如来室

着于如来衣而坐如来座

处众无所畏广为分别说

大慈悲为室柔和忍辱衣

诸法空为座处此为说法

若说此经时有人恶口骂

加刀杖瓦石念佛故应忍

一个凡位菩萨，你发心在末法时代弘扬《法华经》，你要小心！因为凡夫的有所得心这个法执特别重，所以你会遇到很多的障碍。那怎么办呢？入如来室，着如来衣，坐如来座，你这样子才能够“处众无所畏”。你自己先不要管外境，先把内心给安稳起来，才能够平等地广泛来宣说。

那么什么叫如来室呢？大慈悲为室。什么叫衣服呢？柔和忍辱衣。什么是法座呢？以诸法空为座，清净心为座。这个就是你说法的一个三轨。

但是，这个地方还有一个问题，就是虽然我们修忍辱，这个过程当中有人恶口骂詈，这个还可以接受，但如果他用刀杖瓦石，产生生命的严重伤害，怎么办呢？

“念佛故应忍。”所以说，你这个判断，就是如果他对你的伤害可能还不太严重，那你就修忍辱；如果这个伤害很严重，你不是只有修忍辱，你还得念佛，求佛力加被，因为佛陀有保证。就是说，你只要安住这个弘经三轨，佛陀保证你的安全，他有发这个愿。所以如果是微小的障碍你忍辱就过了，如果是重大的伤害，除了忍辱，加一个念佛，忆念佛陀的圣号来破障，念佛破障。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

壬二、颂明五利益

我千万亿土现净坚固身

于无量亿劫为众生说法

这段是个总标。就是释迦牟尼佛在未来世当中，他会在千万亿个国土当中，现出八相成道的应化身。他同时会在无量劫当中为众生说法，来摄持这个弘扬《法华经》的人。就是说，佛陀发愿未来做两件事：第一个，应化身到十方世界；第二个，所有人，只要能够弘扬《法华经》，你就是佛陀的使者，你是承办佛陀的事业。因为佛陀的事业就是要播下佛种，而你正是替佛陀播佛种，所以佛陀必须保障你的安全，他同时在冥冥当中加持你。这是佛陀第一个总标。

这以下就个别说明五种利益。先看第一个。

若我灭度后能说此经者

我遣化四众比丘比丘尼

及清信士女供养于法师

这个是遣化四众。他用神通所变化的四众弟子，来听法，来供养法师。这第一个，遣化四众。

看第二个，遣化人，来集众。

引导诸众生集之令听法

若人欲加恶刀杖及瓦石

则遣变化人为之作卫护

佛陀遣化人来帮大家集合大众。如果有伤害的情况，这个化人还可以做一个保护的功能。这是遣四众跟遣化人。这两个人都不是一般的正常人，是佛陀神通变化的。

看第三个，与总持。

若说法之人独在空闲处

寂寞无人声读诵此经典

我尔时为现清净光明身