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第三百二十四章 书册（第5页）

然后，再以自己的身体，作为容器，容纳一丝相比于天地间，真理秩序很少，很少的存在。

那这样，人就可以利用身体中，这丝真理秩序，而与世间存在的真理秩序，产生共鸣，从而引动，然后再发挥出威力。

而功法的原因在哪？

就在于这方面！

若把某一道世间的整个真理秩序，比作大海，那身体承装的真理秩序，少的话就若那一片小树叶，大的话。可能是小木条，小船，大船，甚至可能更大更大！

小树叶虽小，但照样可以让大海出现一丝波澜，尽管那出现波澜的范围，只有那么一点，一点！

但确实出现了波澜！

而功法就是这个作用，扩充身体的肉身承载之力！装更多的水！让身体内的水，从小树叶。变成小木条。小船，或者更大存在的办法！

所以，哪怕是每转功法，只练到十层。都可以领悟真理秩序！

只不过。到时因为身体承载之力的原因。无法承装下更多的水，哪怕这个人对这真理秩序，已然领悟的很多。很多，拥有了很多水！但他带不走！

而此时你，也是从勇舍智话语中知道了这些，才完全肯定了自己为什么此时，这种‘畸形’的‘黑户状态’。

因为你有水！但却带不走！

甚至你拥有水的数量，要决然比勇舍智，多太多，太多！但那又怎样？

你带不走！

只是虽然勇舍智讲了这些，但按你想来，还有一些勇舍智并不知道，而你却能通过这些，反推出一些事情。

而，勇舍智的那番讲道话语，已然结束，此时，不光勇舍智，就连其他人，皆是把目光望向你。

毕在所有人看来，你是真佛，勇舍智讲的哪怕在众人感觉中，再怎么正确，也不一定是正确的，所以，这就需要你来肯定一下！

若是没听到勇舍智这番话语时，你可以直接肯定一下就算了，但此时，你必须在把勇舍智不知道的那些，补全！

因为你在所有人眼中是真佛啊，真佛，就得有个真佛的样子！

得让所有人觉得他们自己都是错的，或者不完整的，以此，才能越发的奠定你在所有人心中的‘无上性’。

没有挪动身形，只是目光缓缓的自众人脸庞上扫过，伴随着目光一一望去，只见众人皆都调整了下身形，把目光全都聚集在你的身形之上。

勇舍智讲的是水与桶的事，而你其实也是在讲水与桶的事。

但两者虽然都在讲水与桶的事，但却决然不是一回事。

勇舍智讲的事，重点在这桶！

而你讲的事，重点是先在这水上，以此来补全勇舍智的话语，然后再讲剩下的事。

你的话语，无非就是告诉众人。

桶，是装水，若水够，桶小，则是桶的问题。

但若桶够，水不够呢？

勇舍智此时也只是刚刚迈入五转，甚至他领会的真理秩序，太少，太少，决然没有你看的远。

真理秩序是什么？

太多，太多！起码你此时，虽然比勇舍智了解的多，但离那完整的，还差太远，太远！

所以你的话语，就是告诉众人，水，也要有，桶也要有！

但到底是先要解决水的问题，还是先要解决桶的问题？在你的意思中，无形中表露着那么一点！无所谓！先解决哪个问题，全看每个人自己的想法！

适合别人的，不一定是适合自己的！

可以先把每转功法，练到十层，以此，来快速达到四转第十层的修为！

也可以每转功法，全都练到大圆满之境，这么扎实的进阶上去！

殊途同归！

你话语虽是如此，但你知道，在接下来的时间里，清妙庵，所有人，几乎都会选择那种功法只练到十层，先进阶到四转第十层的修为。

而此时，你也明白了一直以来，这个天下，为什么流落在外的功法，大多都是十层，而几乎所有人，都只是把功法练到十层就进阶的原因。