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第49章（第1页）

问：不是还有&ldo;禅让&rdo;吗？

答：禅让也并非政权的和平交接，只不过血流得少一点而已。能接过政权的，其实都是军阀，都有枪杆子撑腰。因此可以说，中国历史上，基本上没有民主的传统。

问：为什么没有？就因为不讲人权吗？

答：对！比方说孟子，虽然主张&ldo;以民为本&rdo;或者&ldo;以民为贵&rdo;，却没有想过，这个作为&ldo;根本&rdo;的人民，究竟有哪些政治权利。

问：不是说君主不合格，人民就有权革命吗？

答：严格地说，那叫&ldo;改朝换代&rdo;。改朝换代以后，人民与君主的关系，按照后世最开明之君主的理解，也只是水和舟的关系，不是老板与雇员的关系。所以，君主不合格，人民是不能&ldo;问责&rdo;也不能&ldo;解雇&rdo;的，只能在活不下去的时候起义、造反、闹革命。

问：墨子呢？墨子主张人权吗？

答：墨子确实是&ldo;维权&rdo;的。可惜，他只为人民群众争取生存权利和经济权利，不为他们争取思想权利和言论权利。相反，在他看来，这些权利还必须无条件地交给统治者（请参看拙着《先秦诸子百家争鸣》之《儒墨之争》）。结果，他就从平等走向了专制。

问：除此之外，墨子还有问题吗？

答：有。只主张&ldo;集体权利&rdo;，不主张&ldo;个人权利&rdo;。正因为不主张&ldo;个人权利&rdo;，结果是&ldo;集体权利&rdo;也没了。

问：杨朱好像是主张&ldo;个人权利&rdo;的。

答：可惜杨朱被歪曲和误解。杨朱被&ldo;妖魔化&rdo;以后，民主与法治就彻底无望。

科学、民主、法治，是我们今天的救世之道和强国之道

问：科学的传统呢？

答：也很稀缺。先秦诸子当中，孔、孟、老、庄、韩，都不讲科学，也没有兴趣。难得的是还有墨子和荀子。在先秦诸子中，荀子是最具有科学精神的。

问：不是还有墨子吗？

答：墨子主要讲工程技术。何况墨子对待自然，还采取了宗教的态度。

问：其他人呢？

答：孔子和孟子，是回避的态度；老子和庄子，是哲学的态度；只有荀子，是科学的态度。在《天论》篇，荀子开宗明义就提出一个观点：&ldo;天行有常，不以尧存，不以桀亡。&rdo;

问：什么意思？

答：自然界有自己的规律（天行有常），并不以人的意志为转移（不以尧存），也不因统治者是什么人就会怎么样（不以桀亡）。这就把天与人区分开来了。天是天，人是人，自然是自然，社会是社会。自然有自然的法则，人类有人类的规范。自然不能把人类怎么样，人类也不能把自然怎么样。

问：那又怎么样？

答：各干各的呗！荀子说，天，是不会因为人们怕冷，就没有冬季的（天不为人之恶寒也辍冬）；地，也是不会因为人们怕远，就不再广阔的（地不为人之恶辽远也辍广）。那么，一个君子，难道会因为小人吵吵嚷嚷，就停止行动了吗？当然也不会（君子不为小人之匈匈也辍行）。这叫什么？这就叫&ldo;天行健，君子以自强不息&rdo;。

问：这话也是荀子说的？

答：不是，是《易传》说的。但是，君子为什么要自强，却只有荀子能解释。我们知道，作为先秦儒家的第三位大师，荀子与孔孟的区别，就是接过了道家的思想武器。

问：道家的思想武器是什么？

答：以天道说人道。这是道家的方法，也是荀子的方法。

问：荀子岂不变成道家了？