怪力小说网

第364页（第1页）

一次经营，双倍利润。汉朝，桑弘羊非常懂白圭的策略，含笑抚须：“人弃我取，人取我与。”农人觉得粮食够多了，想卖出去换东西，那商人就迎合需求买回来；农人想要买新衣服新家具，那商人就提供新布匹新漆器，同样是迎合农人的需求。说什么“无奸不商”，不过是人类本身就有需求，商人迎合了人类的需求罢了。比如他，迎合帝王的需求，不也是一种商？【在经营策略上，白圭已经有了长线投入与短线投入的概念。】比如面对大众化商品，以薄利多销为主，比如普通的木质农具，家用的手工品，就选择短线投入；面对容易受到季节和气候变化影响的产品，就会选择长线投入。旱灾之年舟船廉价就购入舟船，水灾之年车辆廉价就购入水车。还有需要等待丰收的良种和粮食，进行反季节操作，购入商品长期贮存，利用商品市场冷热转换的时间差，通过获取价格差来赚取利润。除此之外，还有春秋战国时期诸侯并立的特殊背景，让商人从这个国家带去另一个诸侯国喜欢的奢侈品，因为路途遥远不易保存，选择重量不大易于携带、价格高昂易于保存的货物，也属于长线投入。这样的长线投入，赚取的就是国与国之间的价格差。【在远古时期，经商活动还只是以自身需求进行贸易，但是到了商家学派出现，就开始有了商业道德的行为准则，这也是一行有了行规，有了灵魂。】白圭当时的名望可比王侯，但是在经商过程中，提倡的是与民同乐，与受雇于自己的普通员工同苦乐，经常一起吃饭，一起劳动，颇有现代企业家亲近员工的架势。而范蠡提倡的是进行慈善活动，“分散与贫交疏昆弟”“富好行其德”。范蠡非常乐善好施，成为富商之后，经常给贫苦人家施粥，主动出钱捐修桥修路，还直接分发钱财给贫苦乡邻。天幕上，在古代，范蠡先去查看施粥的摊位，亲自去锅边看了看粟米够不够，搅和一下觉得太稀了，吩咐道：“再加点粟。他经过一群瘦骨嶙峋的庶民，眼里满是心疼，又吩咐人去买药：“冬日里天寒，煮些御寒的药汤分发下去。听到的庶民连连道谢：“多谢陶朱公！“多谢陶朱公！……范蠡朝着众人微微颔首，继续行走。他走到大桥边，新建造的大桥落成，地方官邀请范蠡宴饮，并且在宴席上大力感谢：“多谢陶朱公出资，让我们有了新的木桥！又是一片道谢声。声音喧哗，与另一片鼓掌声几乎重叠在了一起。天幕上出现了现代的画面。在现代，企业捐款，大张旗鼓着，动不动弄一个巨大的招牌：“xx企业慈善捐款500万！还配合着不同场合，各种各样的项目都会出资，范围更加广泛。“xx企业资助贫寒学子！“xx企业资助基础建设！“xx企业资助……不论商人出于怎样的心思，但是当钱财到位，对于正需要钱财的需求者来说，就是最大的帮助。司马迁夸过范蠡乐善好施，扶贫助弱，但是到现在，开始觉得不对劲了：“商人逐利，古今都有巨商做慈善，真得只是出于好心吗？桑弘羊再次夸奖：“这就是‘扬名’！先为自己树立一个好名声好形象，有了一个好的信誉，其他人在面对同样的商业选择对象时，宁愿选择更有信誉的陶朱公。东郭咸阳眼里满是崇拜：“陶朱公实乃吾辈楷模！再看到后世的大招牌，全方位的资助，东郭咸阳的眼睛瞪得更大了。还是后世的商人花样多！捐钱都可以给自己这么夸张的宣传，他们还是太含蓄了，只自己人宴饮远远不够，哪里有哪些捐款现场的人多！刘彻摸摸下巴，看着也有些心动。他也想要完全忠于自己的孤臣，若是他用自己的私库去资助学子，不知道有没有用？【先秦时期，出现了许多商业奇才，谁能想到，这已经是商业人才的最后盛世？】宋国商人计然，也是范蠡的老师，五计灭吴国；郑国商人弦高，以十二牛犒赏秦国大军，使得郑国灭除了一场战争；郑国商人子产，身处庙堂之高，依然竭力维护商家利益。还有管仲，吕不韦等等，都曾经是商家学派的商人。在没有重农抑商的春秋战国，商界人才济济，既可民间致富，也可以上朝堂定国安邦。【后面的商业人才，有管仲才华的没有他受皇帝器重，有管仲变法决心的没遇上信念坚决的皇帝，或者很难得到管仲那样的善终。】【下面，不得不提的就是，商业奇才管仲，与他的贸易战！】！商业与货币3【提起齐鲁文化，大家可能首先想到的就是儒家文化。】【但是齐鲁文化还有另一个重要组成部分，那就是诞生于春秋战国时期齐国名相管仲的经济思想。】【管仲的经济思想不但能让齐国富强，让齐桓公成为春秋时期的第一个霸主，许多政策惠及后世，直到现在依然值得学习。】【首先，是盐铁国有化。】起初，齐桓公想要垄断市场，胃口相当的大：“寡人欲对房屋楼台、树木、牲畜和人口征税，爱卿以为如何？”“大王，不可！”管仲立刻出言阻止，并且将征税的范围缩小，“唯官山海为可耳。”所幸，齐桓公比较信任管仲，最终采取了管仲的建议。“官海”指的就是盐铁官营，“官山”指的是矿产官营。但是二者也有一些不同。“官海”是指国家完全收归盐铁，设置盐官，统一收购运输和销售，也包括统一盐铁售卖价格，和监督民间生产；“官山”可以由国家收归开矿权力，但是百姓可以承包，分成利润按照三七比分配，不但可以让国君聚敛财富，比起直接垄断性的征税，不容易激起民众的反感。在后世，“官山海”政策常被封建王朝使用，管仲也因此被称为“盐宗”。“盐铁官营，”“若是齐桓公坚持己见连树木都要征税，可能别说当春秋霸主，齐国早就灭亡了。”“不需要坚持己见，管仲一死，齐桓公不就活活饿死了。”不仅病重时不照顾，活活被饿死，死后公子们忙于争权夺利也无人收尸，最终导致齐桓公的尸体生蛆，蛆谁能想到，曾经的春秋第一霸主，结局如此惨烈。“管仲临死前特意提醒齐桓公不要亲近易牙、开方和竖刁，齐桓公当时把三人调走，但是没多久自己忍不住，又给调回来，从那时就可以看出来齐桓公要开始走下坡路了。”【其次，管仲提出了专业分工制度，把齐国人划分为士、农、工、商四类，要求四类人分区居中居住，各自专注自己的职业技能，不能自由迁徙。】说到这里，荆咕有话说了。她看过管仲的书后，总觉得后面的封建王朝学片面了，就如同学儒家也学片面，只选择统治者想要的内容，并不止真正学习圣贤的精神。管仲能被人称为“管子”，思想远比后来被迂腐儒生曲解的要开明先进。【后世因此开始排阶级，开始有了士农工商阶级划分，就没人想一想，管仲可能只是一时的顺口吗？】【如果管仲看不起商业，为什么自己经商，还要国家大力发展商业？】【除了商业，齐国的手工业也很发达，后世动不动鄙视工匠鄙视商人的帝王，先想想你们有齐国富裕吗？有齐国商业发达、手工业发达吗？】而且，管仲的分区居住也不是为了阶级划分，是类似现代的商业一条街、装修一条街、餐饮一条街那种规模，是看出了工匠等人喜欢敝帚自珍，不愿意把技术传出去，同行汇聚在一起，自然而然的互相交流学习，共同提高技术。