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不过他心中暗想的是，他的大宋应当也是不输大唐一样的存在吧?可能在他的手上大宋没有走向巅峰，但后面说不定会变成能够与盛唐睥睨的盛宋呢?秦汉唐宋元明清，宋朝可是被仙幕所在的后世肯定的大一统国家。在他脑海的演算下，宋朝应当会发展得极好。一想到有一天宋朝会被后世称之为盛宋，赵匡胤嘴角就不由得想要往上翘。盛宋，真是个好听的名字。赵匡胤很期待听到仙幕在介绍榜四的时候出现他赵匡胤的名字，因为介绍他赵匡胤时会连带着介绍他所创建的宋朝，那个极有可能变成‘盛宋’的大荣。【在这场创造治世的狂欢中，贞观之治能成功的原因最出名的就是唐太宗的——任用贤能，知人善任;广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏。最后才有博采众长进行的一系列具体措施齐心协力创贞观治世。】【这六个四字成语在关于贞观之治的讨论中出名到什么地步呢?出名到只要你一提到贞观能成治世的原因，就一定会出现“一定是因为唐太宗有容人之量，懂得听取贤臣们的意见而不是蛮横独行，才有贞观治世”的言论】【换言之，唐太宗想要创建治世，他要先“治人”想治百姓这个世，先治臣子这个人。】贞观年间的“人”臣子们面面相觑。治人?治理他们这些人?第一次见到这么直白的剖析，他们想笑。然后他们也真的笑了。尤其是世家出身的人，他们懂得颇多，更不认为仙幕说的就是错的，甚至他们觉得，仙幕说的真有几分道理。要先治世，先得治人，他们这些人都“治”不好，哪里来的大脸治世呢?但并不妨碍他们觉得仙幕这个说法很新奇。李世民也觉得仙幕的说法很新奇，他还是第一次听到这种说法，把整饬吏治变成‘治人’之道。李世民与他家心腹臣子们对望，默默扭头。就是有点不好意思，不知仙幕待会儿会把这整个过程剖析成什么样子?说好的以诚相待臣子，现在变成了欲治世先治人。不过……这也是心知肚明的事情不是吗?在一众悟了的人中，唯有武将们还有点懵。他们大多数武将都是书读得真不算多，儒将这种珍稀物种他们这边可没有，所以他们只觉得绕口。治人?这是什么意思?修理人的意思吗?尉迟敬德与程咬金对视，然后……悟了!程咬金一拍大腿:“治人，我懂了!”尉迟敬德也懂了:“这不就是俺当初从隋入刘武周，到入唐军时，想成将先立威吗?”想成为将领那就得拿出点真本领，先让手下的百夫长先拜服，最后才能得到他们手下之人的信服。武将们确信，应该就是这样子。嗯……可能就是这样子吧……他们也不确定这个‘治’是不是修理人的意思。【治位于中央朝廷的皇帝近臣，再治中央朝廷之官，再延伸到地方之官，最后才是治理百姓成治世。】【自古以来，讲文治，知文化的帝王大有人在，道理谁都懂但能够参悟‘治人’这条道理，并践行这一道理的人可不多。所以关于治人这个东西，很看帝王个人的悟性，能够深刻领悟治人的重要性，并且能够绝对践行这一点的唐太宗李世民，不简单。】【毕竟每个人的悟性和境界那个叫天差地别，很多皇帝常常是浅尝辄止，有些是治皇帝近臣，进行夺权;有些是治中央朝廷之官，重中央轻地方;有些则是猛抓江南等富庶之地的贪官污吏，充实国库;有些则是直接治百姓。其中所蕴含的国家政策不同，才有不同皇帝治下的国家不同走向。】【论治中央的皇帝近臣。】【我们前期看到的李世民是一个东征西讨，戎马倥偬的军事统帅，但通过前面我们就知道了，这位少年英雄的文治水平也是极强，《唐纪》记载:上好文学而辩敏，群臣言事者，上引古今以折之，多不能对。李世民是一个少年将军的同时，他文采得，思维敏捷，擅长辩论，在与臣子们博古论今相交时，是能驳得对方哑口无言，不知如何应对的帝王。也就是李世民的武功比这些我们所熟知的贞观武将们能打，文治也比这些名臣贤相们有文化。】秦王界面，未来的‘名臣贤相’不好意思了。但仙幕说的没错，秦王为何能够在是秦王之时身边就吸引如此多的文臣，就是因为他武功出众的同时，文治卓越，才引得世家们纷纷涌入文学馆。他们的陛下，是能够在博古论今时驳得他们哑口无言，他们的陛下，是为王之时就已经崭露头角的能君。【李世民的近臣很早很早就已经聚集到还是秦王的李世民身边了。李世民与他们谈心，李世民日常碎碎念，直接行洗脑之法:老百姓们生活的美满幸福是国家安稳的前提，老百姓好就是国家富裕强盛，老百姓是我们大唐维持长治久安的根本。“必先存百姓。”——这是李世民告诉臣子们最重要的“为国之道”“尧舜之道”和“为臣之道”，也是他自己的“为君之道”。唐太宗李世民把“先存百姓”这件事情提高到最得高统治者重视的地位，提升成了国策，并持之以恒，坚定不移的贯彻实施到自己的施政实践当中。为此，他带臣子们探索出“安人之道”:不损百姓。他们得出了一个规律性的结论:国家可以进行征税徭役，国家可以行军打战，但其征发必须以百姓的承受能力为限度。要重视切身实地的感受百姓们的需求，保证生产的正常进行和维持简单再生产的生活条件，不能触碰红线，应当恪守底线。太宗谓侍臣曰:“凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本。”“凡营衣食，以不失时为本。”“当不夺农时!”】【“必先存百姓。”“以人为本”“以民为本”在着重宣扬祥瑞论，汉朝每个君主出生都自带祥瑞，皇帝在任期间需得有祥瑞作伴的封建制下，唐太宗首开先例，《贞观政要·论灾祥》曰:“朕之本心，但使天下太平，家给人足，虽无祥瑞，亦可比德于尧，舜。若百姓不足，夷狄内侵，纵有芝草遍街衢，凤凰巢苑囿，亦何异于桀，纣?”「1」做皇帝当天下太平，家给人足，得万姓之欢心，百姓敬之如天地，爱之如父母，动作兴事，人皆乐之，发号施令，人皆悦之，对李唐一朝来说就是最大的祥瑞。「1」李世民再次日常碎碎念:咱们一起上畏皇天，下惧群臣百姓，怀有谦恭和畏惧之心“称天心及百姓意”】耳熟能详的话从仙幕上传下来。贞观臣子们失笑，因为这是整日萦绕在他们耳边的大道理。众臣子看向上首的李世民以及魏征。为什么说耳熟呢?因为这些话几乎都是这两人在对话中说的，说给谁听?魏征说给皇帝和他们这些臣子听，皇帝说给自己和他们这些臣子们听。反正，这些碎碎念他们听得耳朵都结痂了。唐太宗李世民和魏征对视，两人不约而同的笑了，确实熟悉。李世民默默叹气，这哪里是他的碎碎念，实际上应该说是魏征的碎碎念，虽然他也有说，但魏征说的更多!李世民肯定。魏征基本上每隔一天就得劝他这个陛下应当:“守常谦常惧之道，日慎一日。”每隔两天就得给他画一个大饼，说:“如此，则宗社永固，无倾覆矣。”最后再以成功范例引诱他，“唐，虞所以太平，实用此法”。李世民暗叹，这些话就跟悬挂在马儿前面的青菜一样，诱人得很。但没办法，谁他就是吃这一套!