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法家思想大全（第5页）

57。民勇，则赏之以其所欲；民怯，则杀之以其所恶。

58。以刑治，民则乐用；以赏战，民则轻死。

59。故法者，王之本也；刑者，爱之自也。

60。重罚轻赏，则上爱民，民死上；重赏轻罚，则上不爱民，民不死上。

61。法不察民之情而立之，则不成；治宜于时而行之，则不干。

62。国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。

63。明主慎法制，言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。

64。夫民之不治者，君道卑也；法之不明者，君长乱也。

65。故为国之数，务在垦草；用兵之道，务在壹赏。

66。胜法之务，莫急于去奸；去奸之本，莫深于严刑。

67。圣人不法古，不修今。法古则后于时，修今则塞于势。

68。凡将立国，制度不可不察也，治法不可不慎也，国务不可不谨也，事本不可不抟也。

69。法者，国之权衡也。

70。君臣释法任私必乱，而不以私害法，则治。

71。民愚，则知可以王；世知，则力可以王。

72。善治者，刑不善而不赏善，故不刑而民善。

73。国之所以兴者，农战也；民之所以战者，气也。

74。法能刑人而不能使人廉，能杀人而不能使人仁。

75。刑生力，力生强，强生威，威生德，德生于刑。

76。民之性，饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，此民之情也。

77。国危主忧，说者成伍，无益于安危也。

78。法令者，民之命也，为治之本也。

79。不以私害法，则治。

80。法任而国治矣。

81。言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。

82。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也。

83。治国者贵民壹，民壹则朴，朴则农，农则易勤，勤则富。

84。圣人知治国之要，故令民归心于农。

85。主贵多变，国贵少变。

86。多刑少赏，上爱民，民死上；多赏少刑，上不爱民，民不死上。

87。明主不滥富贵其臣。

88。以日治者王，以夜治者强，以宿治者削。

89。治世不一道，便国不必古。

90。法不察民之情而立之，则不成。

91。穷巷多怪，曲学多辩。

92。国好力，曰以难攻；国好言，曰以易攻。

93。法明，则内无变乱之患；计得，则外无死虏之祸。

94。主贵多变，以时而定。

95。故圣人之为国也，不法古，不修今，因世而为之治，度俗而为之法。

96。人主使其民信此如日月，则无敌矣。