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第491章 岚州巨变（第1页）

岚州莫迪伽邦，岚州的局势一直比较复杂，压根就没有统一的政权，属于各城邦独立自主阶段。但由于岚州特殊的特殊资源和地位以及具有的政治资本（原型是印度，但是为了避免出现问题，所有国家都是用的化名，因为是佛教发源地，同时还是香料大国，战略位置也算比较重要，因此在未来的局势中，可是有资格上桌吃饭的，所以也要写一下它的剧情。）

哈登拿巴，莫迪伽邦的少邦主也是可能的未来继承人。岚州的继承制度，类似于推选制度，每个城邦的继承人基本都是各大势力推选，也就在那几个家族中推选势力，包括神教势力，岚州的宗教势力问题，其实还是比较重的，作为佛教发源地，大量的古寺庙和流派是比较多的，加之还有岚州教和杂七杂八的野神教，基本一个城邦一个教派，为宗教打架也不是没有的事情。然后是各城邦的大家族名义上听从首都哈拉达斯的指挥但基本都是各自为政，所以城邦制更多的是一家大公司制度。

岚州盛产香料，这玩意儿是岚州的特产之一，就凭借着，香料特点，加上是佛教的发源地，勉强形成了两极分化，也就是权贵城邦邦主这种级别的那日子过的叫一个酥顺，别看这地方鸟不拉屎的，但是他的当权者想起乐来可不比传统封建时代的差。黄金神庙这个东西基本每个城邦都会有一座是各地的神教势力创立的，想起来来比大宋帝国和其他西方的那些权贵们真是不相上下。

传统封建时代而言，香料是重要的战略物资，巅峰时期的胡椒那真是价比黄金也就明朝郑和下西洋后带来一批香料，是给官员发工资的，但是没有考虑到通货通胀的问题，恭喜把香料的价格打了下来。版本价格堪比黄金的胡椒，瞬间变得烂大街，本来明朝的俸禄基本都是历朝历代中最低的一个，还用这玩意儿抵工资，再加上还有大明宝钞（大明宝钞的问题可以详见民国时期的金圆券，不同之处在于金圆券的问题是由于通货膨胀，也就是民国那些官员知道怎么搞的，但是没办法，只能那么硬。大明宝钞是因为纯粹没有知识，钞票超发问题严重，这件事情一只是大宋帝国银行体系员工入职前的第一节课，就是金融行业入职前的第一节课，必须要建立货本未知，货币超发问题基本是大明宝钞基本是一天一个价，最拉的时候当厕纸都嫌硬），明朝官员的日子确实不好过，一个二，三品大员竟然凑不齐回家的路费。但是新政之前香料的价格还没有打下来，还是挺昂贵的，岚州虽然属于割据势力，但是凭借着盛产香料，日子过得还美，滋滋的，基本每个城邦还建立了黄金神庙（就是字面上的意义，纯金打造的寺庙）。大宋帝国新政之后，算是和岚州那边把香料的价格拉低了下来，属于平稳状态，帝国本土也在研究种植香料，生产香料，包括人造香料，万一将来和岚州闹掰，他靠这玩意儿遏制大宋帝国，那就不好了，所以大宋帝国的目标一直是成为全产业链国家（是所有的工业制品基本都能够完成自给自足，并且满足内部产量。不过目前也就一个华夏能够完成这个目标，大宋帝国的产业升级革命一直奔着这个玩意儿去的）。哈登拿巴带着人，带着资源琢磨了几年时间，总算用岚州这破体系搞出了加工香料，初级材料的价格和利益基本是有限的，像是泥土粮食，还有铁矿，虽然都可能值钱，但是价格是有限的，如果把泥土制成瓷器，粮食变成干粮或者是美食，铁矿提炼变成铁器，价格能翻几番？在岚州其他城邦，还在靠香料资源过得醉生梦死的时候，哈登拿巴在考虑新的出路，挣更多的钱。

香料的作用有三种，一个是作为调味用的岚州的土地情况比较特殊，粮食产量的问题，为了吃饱饭只能疯狂做饭的时候疯狂的加香料，这也缔造了岚州特殊的美食特色，第二个是作为调节情绪用的所谓的调香，就是喝茶的时候点香薰或者是香料之类的来调节气氛，不过这玩意一般来说是比较奢侈的，不过大宋帝国新政以来近些年名声有所提高，开始消费降级，普通人也能买一些放在自己的卧室，调一下香薰缔造一下氛围感，不过一般适用于高档场所的，由于并且还是很有市场的。不过香料只是其中之一，大宋帝国本土还有其他的同类产品，一些祭祀场合。第三种是特殊类产品的制造，比如说衣服用香料熏一熏，也就是所谓的初代香水和香囊。本质上来说，前两种大宋帝国本土体系已经形成，也就是有本土的替代品，但是还无法满足内部循环市场，也就是内部产量能够满足内部的体系。所以和岚州方面的合作还没到，但是大宋帝国科研机构和有关单位已经在快马加鞭。至于第一种作为调剂喂食的辣椒，已经进入大宋帝国种植序列，并且已经在开始搞人工香。这几种天然调味剂混合在一起搞特殊秘方，吃饭的时候下饭，这也是大宋帝国主研方向之一。

哈登拿巴根据不同香料用途建立了不同的工坊发现香料这个行业其实也是可以带动其他产业的比如为了一次性能够加工更多的香料搞了大铁锅和高炉让搞铁器生意的人挣了一波至于高炉那完全是靠瓷器的的不过已经再让铁匠研究搞个铁制高炉专门，专门用来熬制，同时还要给员工发衣服。

来到一家工坊之后。两名火枪保安打开了房门，哈登拿巴换上了特制的防护服，防护相对比较简单一些，主要是为了防止配方泄密，加工香料挣得确实多，但是新的竞争力就在配方上，也就是加工过程上。岚州地区没有专利法，一旦泄露第二天这种香料，估计都在烂大街，所以防止泄密是重要课题岚。毕竟是靠香料吃饭的，有不少狗鼻子闻闻味就能知道这人工香料加入了哪些成分，所以搞加工的时候，所有员工除了试料服，也就是靠鼻子闻一闻香料配对有没有成功，所有员工必须穿防护服，杜绝闻到味儿。防护服的设计，岚州目前的水平是设计不出来的，花大价钱从大宋帝国买的，大宋帝国炼行业重点发展之后（初代防护服设计比较简陋，但是应对的场所是冶炼的高温环境和核心高危区，所以是很舍得花钱设计的。不过目前已经更换六七代左右了），一些比较高危的职务和岗位专门设计的防护服，也就是特种防护设备，现在已经更新换代了。哈登拿巴倒不是心疼员工的性命，只不过是为了防止他们通过鼻子闻出香料的味，然后又卖给其他人，导致泄密。

六名员工用着小推车，推着收购来的原材料，然后用特制的大铁勺按照比例两勺，这个料三勺，那个料加入大锅中，点燃高炉开始加工。整个加工过程之后，将香料倒出锅中，用特制容器收集起来，放入冷却池中，开始冷却，然后加固成块，这种叫固体型香料在瓷器中点燃，之后就和固体酒精一样，可以燃烧。是新的香料趋势。前不久，神庙的祭典上，用的香料就是这种。哈登拿巴点了点头。摩尔迪走了过来制作的容器已经制作好了，固体香料原本是手工制作，大小可能出现问题，现在模板制作好之后就可以统一规制了。哈登拿巴测试了第一个模板的使用，六块一模一样的固体香料，就成型了。实验工坊（这玩意儿复制起来难度不大，即便这一关保密开始，但凡只要做生意，竞争对手买一块回去琢磨琢磨，差不多也就能琢磨出来。他们目前玩的还是初代加工所以技术含量不是太高，要不了多久，基本也就能琢磨出来，即便琢磨不出来，时不时也能试出材料来，所以要时不时的推出新品，改进技术。实验工坊就是专门负责这个的）的人今天加餐，加工组也就是负责让固体香料成型的小工坊。今天上午暂时停工进行学习，下午用新的材料省力又能规整。

参观完毕之后，哈登拿巴参观了整条线，没有什么大问题之后就离开了工坊。生产技术提高之后，原材料基本就开始供不应求了，虽说没有玩出太高端的产业系统，但是毕竟开始集中化生产，所以，附近的原材料，也就是初级香料，基本已经快告急了，去其他地方采购，成本会增加，同时他们当地也不一定得卖，所以哈登拿巴决定雇佣一批职业采购人去各地流动采购，越管当地的商人，直接对接厂家，也就是种植香料的农户进行采购，一方面是为了防止潜在的竞争对手。香料是大宋帝国是作为战略物资采购的，根据大宋帝国外交规则，一般大宋帝国明面上只接触合法政府，也就是中央政府机构不会直接和地方军阀和割据势力，除非是两国开战的情况下，否则明面上大宋帝国对外外交只和各国中央政府接触，大宋帝国的香料采购哪些城邦来出，很大程度上是由岚州首都帕纳达斯城邦来决定，毕竟香料哪里产的都一样，大宋帝国是不太在意这个的，除非有另外的政治合作或者是布局工作。）但一般是跟首都，也就是名义上的中央政府进行合作，所以这也是哈拉达斯城邦能够和地方独立城邦讨价还价的资本，毕竟虽说在本土不愁卖，但是卖给，大宋帝国挣得更多一些，所以各城邦在香料问题上是竞争对手关系，如果大批量采购绝对，让这些竞争对手产生警惕心理或者是坐地起价。另一方面，职业采购人哈登拿巴决定直接从平民中选拔，所以让他们直接去跟种地的种植香料的农户进行对接，购买本质也是在走群众路线。哈登拿巴不仅仅是想赚钱，还是有自己的政治抱负的。实验工坊等到实验工坊能够搞出含金量稍微高一点的技术产品之后，那么就以此为根基，和几个城邦合作成立一个联盟，以经济合作为基础，对接路线，一方面挣更多的钱，另一方面获取更多的政治利益，实现自己的政治野心。

固体香料和香料粉还是很受欢迎，大宋帝国官方的采购，也就是外贸部门的采购，是走的中央渠道，也就是向哈拉达斯城邦，下订单，然后由岚州阿拉达斯城邦确定订单由哪几个城邦出货，然后钱是直接付给中央政府，中央政府在根据每个城邦出的货品多少分配利润，也会掺杂一些政治因素，这是这是官方采购，民间采购也是不少民间采购，基本就是正常的合作关系，也就是直接和城邦甚至有一些是直接跑到底下去和种植香料的农户采买物资。客观上来讲，削弱了哈拉达斯城邦，依靠这一个底牌和地方，打擂台搞对峙的因素，但大宋帝国那边说的很清楚，这是民间的商业行为，只要人家正常纳税，不违法乱纪，大宋帝国官方是无权干预的，相反，你要是中央政府因为这事逼得无可奈何，强制扣押大宋帝国是会介入的。

生产力提高液囊中对于生产技术三个阶段，第一个阶段是人力时代老弱病残老排在第一位，主要是因为原始部落时代没有文字和记录性资料，什么植物能吃什么植物不能吃，哪里容易逮到鱼哪里不容易，逮到什么动物好对付什么动物不好对付，包括方圆几里的记载资料，都是依靠部落里的老人记录的，后来有了文字记录或者是刻石碑象形文字结绳记事，老人的作用开始削弱，但是并不代表完全没有，第二个就是文字记录时代，通过文字符号，素质等信息记录生产资料和生产信息，就第一阶段而言，更准确也更容易处理。第三阶段，也就是未来阶段，电子时代，虚拟信息记录一收录，拿个机器一扫就能扫出所有的信息。但是相对比较远，说起来比较搞笑，岚州目前还处于第一阶段，向第二阶段，转型阶段，也就是生产资料具体由人工技术向文字记录，时代进行迈进。比如香料的组成部分还是其他的相关工作。大宋帝国官方的采购一般是大宗货物采购，所以价格是比较好一些的（这个是典型的商业行为，大宗货物采购的时候，物品单价会稍微降低一些，俗称批发价），民间的采购一般呢，就是高档采购为主，中品采购为辅，也就是一些高档的场所，为了增加服务品质，搞香薰在房间里坐着喝茶聊天，颇有文雅之气。所以民间采购香料基本是采购的少而精的货品，为此，不少城邦建立了一个小工坊，专门研究如何制造出，符合大宋帝国民间需要的高档香薰，也就是香料客观上让岚州的科研体系是独立自主生根发芽的哈登拿巴，的货品体系基本是大宋帝国官方方面比较认可的货品，在国内和帝国民间采购中也是比较吃得香的，和民间的采购偶尔也会采购一些其他的，像是冶炼技术制铁技术之类的，岚州或者说莫迪伽城邦的产业革命是走的方面路线，一方面有本土力量，像是为了加工香料的高炉以及治铁都是本土人搞出来的，在这过程中也铁矿的冶炼技术有了部分的提高，但是目前没有推广到全国类，一方面是政治制度的原因，另一方面这种逐可以形成初步的技术性垄断。另一方面，也从国外买了一些技术，比如新的耕种技术以及效仿大宋帝国的农科院，设立了实验田，研究如何让粮食产量提高新的育苗技术，新的耕种模式。

哈登拿巴确定评价分配制，也就是算是简化版的计划生产香料，这个东西在岚州本土属于是民生类物质地位和盐差不多，上至权贵，下至普通老百姓都要使用，如果全部拿出去做生意，那么本土都得饿死，引发糜烂，所以有一部分是要专门留给本土内部消化的，同时有些土地被确定为保田地，说白了这些土地是严禁，种植香料必须种植粮食，保证粮食供应。因为加工香料加上大宋帝国和西方都在岚州采购香料，原本就靠香料富的流油的，各阶层现在更是富的不行，加上搞出加工香料和香料技术升级的不止他们一家初始原材料的供应已经开始告急，市场价格开始偏攀升，虽说大头还是在全国阶级中，但是种植香料的基层农户也就是第一环生活也有普遍性提高，但是还是要注意一下，所以，城邦规划中是明确强调部分地区是作为保田地，这些地区是粮食产量主产区，起码要保证城邦内部的供应足够作为补偿，他们是能够分到一些钱和免税的，毕竟客观上来讲，粮食还真没有香料值钱。所以如果不设立这些区域的话，全部都种植香料，那到时候就bug了，所以哈登拿巴还是有脑子的。

莫加迪斯城邦，香料加工工坊内，几名员工正身穿防护服用特制大型勺子，在高锅内搅拌搅拌。香料产业算是典型的一类产业，原材料采购就不用说了，也就是初始成本，然后香料的包装一般情况下是相当省事，也就是用布制包装或者是木制包装，纸质包装比较少见，促进了纺织行业，木匠行业以及造纸行业三个行业的进步，包括加工领域以及铁匠行业。莫加迪斯城邦，研究的新品种的精致包装，已经开始玩分类式销售模式，也就是通过不同层面的需求进行香料包装产业高档一点的，像是神庙和大人物家的包装，以精致小巧为主，木质也就是小盒子精雕细琢刷上红漆，里面铺上做成的软草垫然后用纸把香料丸或者是固体香料包装起来，中下层阶级的以香料粉或者是固体香料为主，一般是布置包装，也就是缝个小香囊之类的，把香料放里面去，至于底层的一般而言是瓶子装包装，底层买的项链一般属于实用销量种类，也就是下饭用的，现在研究也在研究新的配方，价格公道，这玩意儿完全是靠销量吃饭，第一种是靠少量而多精的模式吃饭。莫加迪斯城邦的主要竞争力就是包装模式以及其延伸的产业链。现在城邦内部有造纸厂，印刷厂，还有其他的。前不久才刚刚从大宋帝国手中买了4台纺织机器，宣布结束了人工纺织时代，降低了成本，提高了统一性。还有一台是被当地拆解进行研究，琢磨着能不能制造出本土的，放置机器出来，一方面能够向外售卖的基本都已经是淘汰几代的了，大宋帝国的断代工作原则一直不是空话，海外售出一代，本土使用一代，实验室锁一代，研究一代，概念提出一代。他们能够买到手中的基本就已经很落后的，至于专利条例方面，且不论岚州压根就不是统一的政府，而且它还不是东方成员国之一，东方共同体成员协定2。0版，通过国际专利通用化条例，即在一个成员国专利登记之后，专利条例在其他成员国也有效用。一方面是纪律原因，岚州离东方辐射圈其实是比较远的。另一方面，客观上来讲，它也是作为文化圈的一部分（文化圈概念论指出，一个文明体系衍生出来的道路，即文化圈概念论。以东方为例，华夏的制度，文化，经济和外交体系。说白了，周边的藩属国治理体系上一直是在抄华夏的作业。一直被周边的藩属国所模仿，这个就叫文化概念论。西方的是罗马，不过罗马基本就分崩离析了，岚州作为佛教发源地客观上来讲，它有自己创造出来的文化圈概念体系，所以理论上来讲，它是能够和大宋帝国平起平坐的，不可能让这一个平等的人进入圈子。东方共同体成员国入盟标准除了距离之外，还要是同一个文化圈的，另外一点来讲，那就是烂摊子太严重了。东方共同体成员国是要互相助力发展的，大宋帝国还要给帮小弟搞产业，革命，搞升级，搞规划。岚州那就不是普通人，能搞的。就像现代华夏对于印度问题，最头疼的是万一打仗的时候，印度一个投降，那才是最头疼的。投降之后要养人吧，然后还要治理印度本土十几亿。没读过书的盲人，还要从基础的开始教学，那简直是头大。所以华夏对印的打仗问题一直就存的就是万一印度带着十几亿人口直接投降，那就麻烦了。所以大宋帝国包括东方成员国的专利通用条例对岚州地区并不起用，不过能够传到那里的基本都是落后的技术，起码和大宋帝国本土的技术断代在三代以上甚至更多。所以，导致岚州的产业升级革命道路也就只有两条路，一是是落后技术，并且还不一定能够捡得到，第二就是自力更生，自己发展。客观上来讲，还逼得岚州地区自给自足，自己发展。不过，纺织机能够仿制出来，只是第一步，能够量化生产才是最重要的。说白了，你纯手工制作，一个月能制作出一台来，那没什么用，你需要搞出流水线和产业系统，才能够真正的进入新的时代。但是这不是简单的技术问题，这是制度和社会问题，所以岚州如果突破不了这关，充其量纺制一些落后的技术，压根就别想建立自己的自主模式。）（断代制工作原则是为维护国家根本利益，所以各成员国除了接收帝国淘汰技术之外，自己本身还会投入资源和精力搞技术开发和研究工作，当然也有彻底摆烂，完全捡大宋帝国的羊了，那就没办法了，这就看你自己是舍得花资金花成本搞自给自足，还是图方便直接接收大宋帝国淘汰技术？大宋帝国是不反对各国自主自己搞发展的。甚至还建议各国必须建立自己的自主系统，否则未来是很麻烦的，所以各成员国基本都有自己的实验基地和实验系统。包括向外开拓的殖民地，现阶段是靠初级资源跟本土换支援，也就是铁矿换支援。根据断代原则，会售卖一些落后技术给殖民地，让他们能搞初级加工帝国的殖民政策本身，挣的就是深加工的钱，也就是把铁矿提炼成天气的钱，大宋帝国目前各殖民地还是靠初级支援玩，但是也在建立自己的体系，未来基本能够实现自给自足，也就是可以进行自发的深加工，之后到时候也是殖民地独立时，帝国会议就陈棠江同志强调过殖民地无非就两种结，一种是完全能为融入本土，第二种也就是独立，但是海外飞地基本就没有融入本土，尤其是近代化革命以来，东西方主流社会都认可两个核心国家对领土的概念除了法定历史文件，历史文献之外，对该地实施政府职能颁布法令抓捕犯人征兵纳税，同时，该地发生天灾人祸作为政府，你是要管理的同时对殖民地子民要确定公民意识，也就是除了国籍，户籍资料之外，公民履行国家义务，征兵纳税，服从国家命令。但同时，国家也有权利和义务保证公民人身安全和合法权益。所以殖民地完全沦入本土，基本是不可能的，所以将来独立将是大势所趋，大宋帝国的殖民模式客观上来讲叫做合作模式，出资源做交易，即便将来独立也不会和英法那样闹得太难看了，是可以坐下来谈判解决，独立解决也可以继续做生意，只不过生意的模式要有所改变。）

莫加迪斯城邦，纺织厂内成熟的女工正在依靠四台纺织机器定制布制的，包装袋整齐划一，统计起来之后，一名员工推的车把加工好的纺织袋收集起来，然后送到加工作坊生产组的固体香料，或者是粉刺香料装进香囊中打包出售，或者是装进箱子准备成群出售。

努加达，莫加迪斯城邦邦主，正在挨个巡视纺织工坊。大宋帝国淘汰购买的纺织机确实是技术含量有些高，但是他们本身依据本土已经搞出本土代第一代纺织机命名为奴真纺织机。（岚州奴隶制度还没有完全消解，属于奴隶制时代（从帝国理论架构补充关于理论体系原始文明状态，奴隶制状态，封建制状态及近代化状态），努加达不可能公开宣布废除奴隶制，毕竟要是公开玩，废除奴隶制，整个岚州的权贵都会视他为我们的敌人，但基本已经有上升渠道。奴真纺织机就是一个奴隶制作出来的利民权之外，也算是托了卢吉完全废除需要历史机缘。虽说各城邦势力现在基本为了生产力开始给上升渠道，但是完全废弃还是需要机缘巧合的。谁要是敢公开，那基本是要被利益阶级和统治阶级视作仇敌的。但是奴真纺织机是根据兰州现有技术水平和行业水平缔造的，是有可能实现量产大宋帝国的纺织机，虽说性能比较好，但是制造条件是比较难的，目前兰州的技术水平，尤其是工匠水平，只能玩得起精工制作，也就是全靠人力半个月一个月功夫制造一台，而奴真纺织机是根据岚州现有技术水平制造出来的。有可能完成量产或者是流水线行业实现量产，对纺织行业进行降维式打击模式。引发国内的纺织行业迎来大规模地震。）

纺织厂内，奴真纺织机开始测试，虽说性能比不上大宋帝国的纺织机水平，但就纯人工纺织效能已经提高了五倍，努达加看着两名成熟的纺织工操作，奴真纺织机效果还不错，并且成本比较低，这个成本是指学习成本，毕竟纯手工时代纺织工一个成熟的纺织工人是需要起码几年以上的功底进行打底，并且这还只是初级纺织工想要进行精细化的工作（搞些精细的化妆品和首饰，以及更高深的纺织精细布匹），是需要起码十几年功夫打底，并且还要有一定的天赋。纺织机器投入使用之后，成本会降低，同时也开始精细化和全面方针，以大宋帝国为例，技术领域攻克纺织业重大技术难题之后，把衣服价格打了下来，几乎能够实现家家户户一家三口，都有三四件换洗衣物。同时，随着生产力提高商业体系加强同时带来的是各系统性的加强工作，同时开始分流奢侈品概念，首次提出（商业经济论中，关于奢侈品定义，它的主要盈利靠的就是稀有性和垄断性地位，但是一般而言，垄断性地位的基本都会被调查，强制拆解，所以它靠的是稀有性和品牌概念，所以在纺织业能够实现集中化，打下衣服价格后纯手工制作的衣服反而价格升了起来，裁缝也开始身价提高。）奴真纺织机同样也可以为岚州本土的纺织业带来一次巨大的产业革命。改主社会局势，生产力是社会制度的必然条件，说白了生产力不到茫然，搞制度改革那是会出人命的（制度超前，从来都是要命的。荷兰就是一个简单的例子，一战之前的社会局势，或者说生产力技术压根就达不到民主共和制，荷兰的议会制度本身，导致大航海时代出局，后期基本就没落了，也就奶牛和风车还有点名，很少有人知道荷兰当年可是能和英国，西班牙争一争，大航海时代霸主的角色）。所以现在属于生产力改革阶段，也就是等生产地到一定程度，各方势力为了更大的利益和制度改革，才会废除奴隶制，现在属于是这个过程。

奴真纺织机制造成本是比较低的，并且是岚州本地匠人能够生产的，把技术拆解之后可以搞模具统一化生产，除了供应本地用香料包装的香囊制造生产之外，还可以生产农针纺织机，卖给其他城邦，对岚州地区整个，的纺织行业会迎来大规模洗牌，包括其他的像是奴真纺织机包括主张行业模板，行业以及冶炼行业和其他的木制匠人行业都会迎来大规模提高。

三个月之后，哈迪斯登邦下辖阿勒等西村，奴真纺织机，问世两个月之后，市场上就出现大量的纺织品，由于确实是结合岚州本身各行业的技术水平，研究出来的本土产品比部分城邦从大宋帝国买的淘汰纺织机制造和本土生产难度较低，所以各城邦基本市面上都开始流行成功，将这机器打下来了，甚至一些比较平民，家里都能够买两台奴真纺织机，与纺织行业尤其是兰州全国的纺织行业迎来了一次大规模的产业性革命和洗牌，并且首次出现集中式攻防，也就是专门从事纺织行业的人，几个妇女聚集在一起，专门建个工坊，用奴真纺织机，纺织衣物，使衣物价格开始下跌，并出现首次初级集中化，是岚州工业产业革命的先河。用相关产业的升级和革命首次出现流水线式生产，它几个关键部件进行拆分执行，可拆卸式，然后分别生产，最后再进行组装，但这样的要求就是必须统一规范度，也就是所有的部件必须是一个类型大小，规格必须统一，所以模板开始在岚州范围内大规模启用，市面上流行的基本是两种，一种是集中式生产，也就是流水线生产出来的，另一种是来自民间大神徒手组装的。不过，由于各城邦体系没有独立，所以各地城邦的奴真纺织机基本是无法通用，集中生产是这样的，更别提民间徒手打造的，但客观上引来岚州大规模革命，相关产业也迎来了一次大规模洗牌，各地的城邦造纸厂，印刷厂，香料加工厂和产业基本开始遍地开花。

《大宋帝国第三科室对外研究部（研究国际局势对有可能左右国际局势，也就是能够上桌吃饭的强国和强悍地区进行战前分析，分析民俗文化，社会模式，思维变革及领导层体系。岚州虽然属于分散状态，但是由于香料是东西方都认可的强悍型资源，并且虽说大宋帝国和西方都在研究人造香料或者是自给自足，但这段时间岚州还是有很大可能上桌，再加上还是佛教发源地，所以未来的国际争霸中岚州可能会成为第三世界领袖，也就是东方是以华夏文明向各地辐射圈，其番属国基本改革和模式以及体系是照抄华夏历朝历代的改革内容。西方各国是以罗马为主，而这两个文化圈以外统称为第三世界，岚州可能成为第三世界国家领袖人物，所以大宋帝国的情报部门对于岚州的情报收集还是比较勤的）关于岚州国家局势分析研究》。

乌达哈拉城邦，密林当中，哈拉帕奇，乌拉哈达邦平民子弟家族以纺织业为生，因城邦引进奴争纺织机，致使传统纺织行业，大规模冲击。虽然有部分传统纺织行业者城邦吸收进行训练，成为新式纺织机操作者，但是大多数能为失业流民恰逢，各地奴隶基本都有上升渠道，甚至修订奴隶制度，改善不少城邦开始出具奴隶制度保证，也就是奴隶的待遇改善，比如修订杀死奴隶者，没收家产获得或者是巨额惩罚，至于完全废除奴隶制条件，还不允许起码生产力还没到那个程度，但是部分城邦没有进行相关改革，流通性极强，再加上大宋帝国的情报部门和敌对城邦在煽风蹈火呼部分城邦发生大规模起义，起义的主要动向是奴隶及原本从事传统纺织行业的人。所以，部分地区开始打内仗甚至极端的已经开始消灭宗教，神教势力开始破坏。

火器时代的到来，枪的含金量本身就不高，一些人都可以手工打造，再加上大宋帝国军火生意，其实一直在做，所以但同样火枪的问世也标志着基层反抗的成本降低，因为不同于弓弩和箭，需要进行专业性训练，火枪摸索简单摸索就能用，至于精准度，那是另外一回事，所以一旦火枪被基层掌握，分分钟能够发起反抗。现在枪械的来源基本有两种，一种是本土集中式作坊生产的，也就是模块的流水线生产，另一种是反抗军起义军势力，手把手一个细节一个细节磨出来的，但是产量不高，所以起义军基本是靠地形或者是直接端了城邦官方的军火库或者是走其他的渠道，买到了批量生产的军用火枪。

密林当中是当地起义军，退入深山岭之后开垦荒田，建立城邦。现在已经有了小镇的规模。卡路尼，起义军领袖人物。正在指挥部内各地城邦的起义军基本在遍地开花，但是起义军内部没有达成共识，因为信仰，种族和意识共态不同有的城邦追求的是完全废除城邦奴隶制，所有奴隶全部转为平民，享受平民待遇并颁布法令（颁布法令不一定有效，但起码对贵族有所限制，并且要求限制贵族权利），以遏制贵族滥杀无辜。甚至可以说，大多数的起义军追求的是这个政治目标，卡路尼等少部分人追求的是岚州，成为一个国家体系打破城邦割据建立统一国家并且将近代化国家准则，加公民意识论以及近代化国家对领土的认证法理系统。客观来讲，这基本属于难度加倍，因为岚州属于奴隶制社会阶段，压根没有进入封建时代，而马上要进行的剧本是近代化，近代化的国家准则是公民意识论和领土认证法理系统要进入其中。陈棠江同志组织内部的讲话时就提到过近代化国家对领土认证，除了历史文献资料和法理之外，领土地区必须能够履行正常政府职能，也就是颁布法令，抓捕犯人，征兵纳税。同时，领土内发生天灾人祸，作为合法政府，你是要进行管理的，履行政府职能建立公共设施，基建扶贫等相关任务。同时，近代化国家公民意识论认为，国家合法指民，也就是传统意义上的国人要符合三个特征，国籍，户籍，法理资料遵守国家法律，履行征兵纳税的公民义务。但同时，国家也会保证人身安全和合法公民权益。（大宋帝国理论体系构建中明确，将这两个观点列入核心执政纲领。西方斯洛伐登条约也从法律，章程方面通过这两个条例，不少西方国家通过贵族权责法案，也就是如果贵族对领地及领地子民没有实现义务与权益保护，相对的将可能上司贵族封地资格以及相关的材料说白了，如果你身为贵族，对领地子民没有起到对等工作原则，无论是领土还是领土内你的子民没有起到义务与权益保护对等，那么你可能就要丧失贵族权利，甚至是剥夺领地财产充公。虽然客观上来讲是各国中央政府为了打破地方自治模式，西方的模板是附庸的，附庸不是我的附庸，东方是普天之下，莫非王臣率土之滨非王土两种模式代表了东西方的道路不同，未来两大阵营对抗本身是两种社会思维观念带来的道路不同，岚州的地位是第三世界，也就是区别于东西方之间的道路。但是东西方的国家都统一将领土法理和公民意识论列为近代化改革的核心大宋帝国开拓团也就是殖民模式开启前，也建议各殖民地建立法理和执政体系的时候，将这两个理论嵌入当中，也就是以金山湖地区为例，金山湖的最高管委会使金山湖地区管理层，那么金山湖地区管理层就要对金山湖地区履行近代化领土理论体系及执政标准。）

卡莫洛斯城邦，卡莫洛斯城邦血流成河，一队队士兵正在清理街道。搬运尸体，清理货物。哈拉达吉，卡莫洛斯城邦城主，前任城邦邦主之子，具有人理性，对基层和奴隶，包括平民，是颇有慈善之心的。但是就岚州的特殊制度而讲和社会环境而讲算是当权者阶级中的异类，或者说软蛋。少年时期去岚州首都阿纳达斯城邦大业悲安寺（神教之所以能够崛起，本身是作为一种文化体系，早期的神职人员基本是个全能手，懂些地理水理，还有其他的知识，宗教信仰，客观来说是一种错误的答案。一个怪洞发出声音，搞得人心惶惶的，用神的旨意来解读。一方面可以加强统治者的权威，另一方面也可以安抚民众心理，这就是宗教的起源。不过，东西方后续走上了不同的路，东方是君权神兽，也就是神权低于君权，要听命于君权。西方由于早期罗马政府确定基督教为国教，除了安抚民心之外，基督教是承担了一部分的政府职能，基层教育，免税赈灾，还有杂七杂八的活，逐步壮大，导致西方有一段时期的神权（也就是神权压制世俗政权的时代，当然，更大的是，由于它掌握的上升渠道以及治理空白，西方的传统治理体系是典型的贵族政治，普通平民基本没有上升空间，最多是有大贵族降成小贵族成，小贵族拼成大贵族，直到新的时代之后，有些平民可以跻身到骑士算是准贵族吧，但是正儿八经成为高级贵族的很少，骑士算是普通人能够达到的最高级别但是神权这条路是普通人可能上到阶层的半路出家的，平民牧师是可以做到大主教，也就是教庭的核心机关。12执教团的西方神权本身靠的就是这玩意儿，以及承担了政府职能。至于精神支柱和财富，那都是附加的。西方目前除了改革制度之外，还要填补空白，建立新的社会制度，改组制度体系，把神权退出世俗政治之后承担的政府职能接回来）时代所以宗教人员本身是当权者和治理体系中的一环，尤其是岚州这种神权合一的国家治理体系一环中，更不可缺少大业悲安寺是四派佛教支流公认的现存可能最早的寺庙体系四大佛教分支。岚州的本土佛教传入东方之后的汉传佛教体系，以及藏传佛教和南传佛教四大支流，基本没有什么区别，但是谁让岚州占了个发源地的光，你去说他是寺庙，倒不说他是高级学堂，除了佛极点金之外，传授文理军事政治军事经济外交等多门学科，是兰州宗教界最高学堂，偶尔也有贵族进修，但是没有西方神教的平民上升渠道，西方神教在基层教育领域还是挺好的，起码人家的大主教是正儿八经有平民出身的牧师，能够做到那个级别。）进修在此期间，接受大宋帝国的宗教人士虽说汉传佛教与佛教本质基本是两个概念，但到底是发源地，所以偶尔还会派人进行交流，总不可能只交流宗教吧，也会交流社会制度文化，还有信仰杂七杂八的。在此期间，接受了大宋帝国新的社会理念和体系，并得到赠予的一把火枪。是岚州当权者中，年轻一代的觉醒者。（客观原因来讲，任何一个新的社会制度，尤其是文明阶段的发起者，往往是旧时代的得力阶级，因为普通人先关心吃饱穿暖再讲，所以无论是西方的平民革命，还是大宋帝国的政治改革，领头的基本都是原有体系，当权者中的年轻一代）。

乌尔哈尼，卡莫洛斯城邦神庙圣女本届的岚州神教主持（岚州不同的城邦宗教信仰可能就不同，佛教的分支杂七杂八的玩意儿，包括岚州教，还有杂七杂八的野神教，基本是一个城邦一个寺庙，一个宗教流派，斗得最凶的时候，那是天天为了宗教信仰开战不过一直年前，稍微安稳了一点，各大分教基本是各城邦的代表在首都大叶碑安寺进行斗法（俗称辩佛论经）选出神教主持，也就是岚州各教派的总理事名义上，各教派都要听这位总理事的调节各城邦的宗教矛盾。乌尔哈尼13岁就旁听了一场15岁上阵，跟各城邦的教派代表进行论佛辩经杀的全场，算是有史以来或者说这个制度以来最年轻的女性算是宗教系统中的改良派，而且这个职位是终身制，也就是变成总理事之后就一直是她，除非这个人去世才会在首都进行新的辩佛论经就她的寿命而言，起码几十年内都不会改变，除非她遇刺或者是有人挑战她。客观来讲，她和哈拉达吉一样又有阶级中的年轻派，改革派也是卡莫洛斯城邦清洗运动的支持者之一，未来的三架结构也就是卡莫洛斯城邦变革之后的管理层中会有它的一席之地，一方面是她本人的能力，另一方面岚州目前的治理架构中神权起码没到退场，或者是成为纯粹象征的时候。）

乌米可汗，起义军领袖人物清洗的主要操手之一。乌尼哈尔，哈拉达吉，乌米可汗三人是清洗运动指挥小组成员。卡莫洛斯城邦的军队中，贵族成员基本被清洗了一大半，接下来的工作就好做了很多，卡莫洛斯城邦目前还不具备发动岚州版法国大革命（西方近代化革命起始线之一，标志路线为法国国王被公开处死注意，这个处使其政治意义在于它是新的合法政府一人一票，通过合法手续处死的君王，对于传统封建时代的法理架构和治理体系而言，是毁灭性打击反法同盟军组建，这就讲一个道理，同时代的国家是竞争对手关系，如果对手的国家内乱，一般情况下是不会帮忙的，不趁火打劫都算有道德了，但是如果对手的国家是平民起义，要打倒狗皇帝，反对封建制度，建立新政府，那么不说什么的，要赶紧救援否则，一旦对手成功，国内的平民和那些被压迫的平民都会奋起反抗，这个就叫掀桌子。而一般的改朝换代，只是换玩法，说白了就是桌子换主人，文明跃迁，那就是纯粹的掀桌子）的因素，所以只能在规则内玩。也就是卡莫洛斯城邦目前还不具备直接建立新的制度和新的体系一旦玩起新的制度，那么可能导致的是全国的鞠躬而为之。当年法兰西有个战神拿破仑七次解决了反法同盟军的问题，但卡莫洛斯城邦很显然目前还没有这个实力，所以还不能玩岚州版的法国大革命，所以只能在旧有制度和社会架构中玩变革。昨天夜里，对旧贵族势力的清洗成是神罚，也就是当地的贵族不敬神明，被上天进与神罚。虽说有些装神弄鬼的味道，但一方面而点权的存在可以大大的让普通民众抵消对贵族和当权者的负隅顽抗，另一方面也可以给外界一个合理的解释，不是对有体系的推翻，当然真相他们肯定也知道，但都是在装傻充愣。打扫完战场之后，就是三人要召开战后会议，建立新的卡莫洛斯城邦治理体系和社会架构，神权民众，贵族三者缺一不可。

卡莫洛斯城邦公议大会为最高体系，就是国家的最高权力机关城邦邦主，神庙祭司（卡莫洛斯城邦现有的水平而言，神权起码不能退居二线，甚至说转为象征意义都不可能是现有治理体系中不能缺的一环。不过，这个过程在执行蜕变这个一方面是生产力，另一个是制度性变革，只有完成这个体系的改革，神权才能完全从岚州的治理体系中退出）。卡莫洛斯城邦民选使（平民代表，饭要一口一口的吃，太过于超前，容易使绊子，现在先解决上升渠道和体系问题再说。）卡莫洛斯城邦为卡莫洛斯城邦最高权力机关，所有政令必须出至卡莫洛斯城邦，推选九名代表之按照三三选衡原则，贵族神权及平民代表。决议城邦事务。

卡莫洛斯城邦军队听从公议大会指挥，如果公议大会与三人组命令有所冲突则军队听命于三人组，三人组有权命命令。卡莫洛斯城邦及军队听从调遣。卡莫洛斯城邦最高指挥官军官长由三人组直接任命。（军队体系是唯一能够把控的体系。掌握国家武力机器，那么其他的问题都好说军官长和核心指挥城不用说，要倾向于平民系统，允许贵族进入军队，但是要执行军队纪律，违反军纪也要军法，处置其他领域可以让步，但是军队必须向中央靠拢，把握了武力和暴力机关，其他的改革就好说了。）

在卡莫洛斯城邦城邦府召开了公议大会第一次会议，颁布卡莫洛斯城邦法典（封建制度和奴隶制度最大的不同在于封建制度。平民是有上升渠道的，是可能完成阶级跨越的。这个概率是另外一回事，同时除非是乱世，当权者的权利是受到束缚的。有些影视剧其实是存在问题的哪怕是再嚣张的皇宫贵族，如果敢众目睽睽之下，指使下人打死人，先不要说什么秀才举人，就算是一个平民百姓，最起码最起码流放是肯定的，哪怕是皇子直接丧失夺嫡资格，最次也要囚禁个几年，或者是直接贬为平民。虽说呢，还完全没有完成，但是就奴隶时代而言，是历史性进步。饭要一口一口的吃嘛。所以奴隶制时代是不具备这个条件的。卡莫洛斯城邦要提前进行这个限制，贵族权利能不能限制？不好说，首先要民定法典，也就是法律条文公开，让贵族失去你有罪，就用这一句话时代，没有任何的理由夺去平民和奴隶的生命那一方面，岚州开始完成封建制时代的改革。事实上而言，已经就不是一个赛道了，东西方已经在向近代化，岚州现一阶段的目标还在完成，向奴隶制，向封建制时代迈进的目标。至于近代化外力，因数之下文明跃迁是有很大可能的，毕竟改革的基础是生产力的提高，如果生产力能够完成跳跃，那么封建制时代迈进之后，巩固之后，迅速凭借生产力的提高向近代化迈进也是可能的事情。东西方现在还在舔伤口，防止冲击近代化的时候，因为封建制残余问题增强整个文明跃迁计划。岚州趁这个时期赶紧突破奴隶制，进入封建制，然后以最快的速度完成文明跃迁，然后赶紧进入近代化，还要参与全球争霸。如果不能的话，那只能认为东西方的棋子。）

卡莫洛斯城邦公议大会第一次选举成功通过。《卡莫洛斯城邦法典》也是生产技术的第二次跃迁模式，第一阶段也就是原始文明阶段和奴隶制时代，所有的资料凭全凭大脑去记，哪些地方有野兽，哪些地方好打鱼，哪些植物有毒，哪些植物能服用，哪些植物有药用，价值可以治病，全靠大佬记，所以老有益宝，其实指的就是这个意思。结绳记事石刻碑时代标志着这些东西可以固定下来了，后来随着技术的发展，慢慢的技术生产，技术和资料的运输会越来越便利。华夏文明在春秋还是战国时期一个叫郑子的人，将法典也就是法律新闻刻在青铜器上，首次实现法律技术，也就是法法律条文客传时代，也就是贵族和司法系统官员不能凭借一句你有罪就直接把平民和贵族拉下马，虽说作用不大，但是直接凭一句你有罪就杀平民和贵族的时代结束了（就是起码你要栽赃陷害一下，搞一下栽赃陷害，客观来讲，这个叫犯罪成本的增加，就像现代一个人犯罪，三代人受影响，不能考公，不能出国，本质就是增加犯罪成本，你犯了罪之后受到的惩罚运作和实施犯罪的过程所需要付出的成本越大，犯罪的几率就会越来越低），是生产率的跃迁，也是文明的一次进步。卡莫落成法典的时刻和制定本质也是岚州版的这个使命。

法典第一条卡莫洛斯城邦公议大会是卡莫洛斯城邦最高权力机关，任何人不得违背卡莫洛斯城邦决议和法律章程规定，只有卡莫洛斯城邦公议大会有权修改法律章程和赦免法律犯。（现代法和古代法的区别就在于古代法基本贯彻的原则就是法自君出，法律章程是君王定的，君王能够改变法律法规，同时也可以法外开恩，但是君王以下任何人犯了罪，在客观和法理上都是要依法处置的，如果君王特赦或者说临时改变法律章程是可以的，在实际操作中，其实是有bug（权贵逃脱法律制裁其实是比较细现实的，这点是比较客观的）的，但一般而言，古代法的精神也就是核心支架，就是法自君出，并且，随着中央集权的加强，同时法律体系的架构基本就是这样，像大明律，大明天子以外的任何人，在客观上要遵循大明律的内容，除非天子特赦或者是直接改变大明律的内容，否则从法理上，任何人必须遵守法律规定。这个就叫古代法的精神内涵，现代法是以宪法为根本法，也就是所有的法律必须依据宪法章程，比如说根据大宋帝国宪法章，程某某条这设立大宋帝国治安管理法而卡莫洛斯城邦法典本质而言，就是卡莫洛斯城邦的核心架构，也就是法令出自公议大会。这是基于兰州的社会环境和政治制度决定的。不同的社会环境，历史底蕴及注定了不同的政治制度，这点其实不必多说讲，因为东方的文明体系一直就是中央集权模式加强，也就是皇帝的权力加强，岚州的社会底蕴注定了要走分权的模式。这就是所谓的具体情况，具体分析东方的法自君出是东方传统社会治理体系而言建立的社会模式，确定了东方的古代法是以法自君出为核心。岚州的社会架构注定了岚州的法律体系和法律系统构建有所不同）。

三人组为卡莫洛斯城邦的执政机关，最高权力机关和最高执政机关是有区别的，这点就不用多说了，军官长为卡莫洛斯城邦最高军事长官，听命于卡莫洛斯城邦公议会（三人组也是包括在其中），若两者命令有冲突第三人组为核心卡莫洛斯城邦城邦卫军军官长和各级军官具有领导权和绝对权利，也就是不论你是什么信仰，什么宗派和贵族，还是平民，只要他是连长，你是排长，在军队，他就有绝对权力命令你。

四个月后，浩浩荡荡的二十八城邦大起义爆发。除了已经提前拥抱平民和对奴隶环境进行改善，或者是像卡莫洛斯城邦这种已经改组社会制度并改善奴隶的生存处境和进行制度改革及民生改革的多数奴隶平民以及传统纺织业和行业的从业者已经挥刀起义。本次起义历时三年时间，传统贵族的生存环境及世俗政权及神权模式带来大规模打击。各地城邦在战争的推残下，开始放下冷兵器，拥抱热武器，新的作战模式和新的上升渠道开始建立，不少城邦拥护军务体系（也就是军队允许你贵族平民，甚至奴隶进入，但是在里面只能根据军队规则，老老实实打仗，老老实实当兵，无论你是贵族也好，还是平民也好，只要他是你的上司，哪怕是个平民，你是个贵族，但在军队你也有，你必须听他的，否则违反军纪，严肃处置）原则开始改组军队，不少城邦开始加快产业革命。军火配置基本流向已经是加工化生产。起义军建在密林中的营地已经开始间接性促进领地开发，不少城邦正规军中已经有平民甚至奴隶坐上指挥层的位置，是社会模式改组的重要模式体系。起义军的多数结局是引入山林或者是接受改编，成为城邦正规军一部分。是起义失败，但大大冲击岚州的社会架构，为岚州各体系冲击由奴隶制文明体系向封建制奴隶体系缩短了时间生产力，也在这个时期提高。比如由于火枪弹药的供给，新的生产线也就是俗称的兵工厂，开始问世体系的加强，以及为了新的兵源补充大量的普通平民奴隶被征入军队，他们凭借新式热兵器作战，小兵走上管理层岗位，成为军队指挥官。触动整个社会体系冲击原始制度，建立平民上升渠道和阶级流动性及社会模式改组，创造有利条件。

哈登乌达拉城邦，颁布乌达拉法典核心第一军职论，也就是军队中无论你是贵族还是平民，只论军官职务大小，并且由于热武器平民是可以走向的位置。第二点平民财产保全论。任何贵族擅自掠夺平民，抢夺平民财物，视为违法，一律判处流放或剥夺贵族身份进行巨额赔偿（现阶段水平而言，让直接偿命是不可能的。生产力和制度改革不到时候，先明确规定他们，并且对于密林的开荒，其实是需要人力的，而且实话实说。讲城邦的立足权也就是城邦的法律，事实上只在城邦本城有效，你跑到农村去装逼，说你是什么贵族，你们这些贱民之类的，除非你带的有兵，否则平民一下子把你杀了，然后随便找个犄角旮旯埋了，甚至直接是把你的尸体喂狗喂野兽都没人管，更别提现在的农村是起义军的天下。）第3点是奴隶公有财产，所有城邦奴隶统一是城邦不可或缺的公有财产，任何贵族只有使用权，没有所有权，所有贵，所有贵族如果对奴隶使用不当导致死亡或者是出现伤害，是要赔付给城邦，也就是公家钱的，因为废除奴隶制时机还不允许，但是现在奴隶转为平民已经有了明确固定的上升渠道，另一方面也是先保证他们的性命，至于权利还有其他的其他的晚点再说，也就是说贵族失去了随意杀害奴隶和平民的权利？多地城邦建立法典和公有制概念，不少地区出台保田制，也就是划定的土地是不能搞香料的，只能用来种地，但是会给你们一些补偿，免税或者是直接发钱，因为岚州是靠香料发家的。这玩意儿确实挣钱，全来种植香料，那就没粮食产出了。同一年城邦联盟时代来临和相近的城邦建立合作机制，互通商业，建立统一规范，也就是生产模板统一之前，生产线生产各城邦基本都不是一个概念。甲城邦生产的奴针纺织机乙城邦，压根找不到配套的工具设备。