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第23章 摊牌了我家一屋反王（第5页）

“我们国家的改革博弈，表面看是石油资本再分配权与瓦哈比宗教法统的世纪性重构。

但更深层，是王室与宗教、部落、民众这旧的三大契约正在被时代重写！

记牢了，是王室与三方势力的关系重构！”

“王室-宗教契约，”

哈立德亲王竖起一根手指，“1744年德拉伊耶盟约，瓦哈比派赋予我们统治合法性，我们则推行沙里亚法。

它不仅是法律，更是涵盖宗教义务、道德规范、社会习俗、个人行为的全面框架。

但今天，这套基于古老传统的沙里亚法框架，在当今经济全球化分工协作的大环境下，显得格格不入，严重制约了发展！”

阿勒瓦利德亲王插了一嘴，“大侄子，我给你举几个最现实的例子。”

他抿了一口果汁开始说着，“沙里亚法严禁‘里巴’也就是利息。

这就像套在现代金融脖子上的绞索！

我们想搞活经济，吸引国际资本、发展债券市场、建立现代化银行体系，处处碰壁！

逼得我们搞出‘伊斯兰债券’这种绕开利息的复杂结构，成本高昂，效率低下！

全球资本看着我们庞大的主权基金流口水，却因为这套古老禁令难以顺畅流入我们的实体经济！”

这个话题一开，姑姑拉米亚公主也开了口：

“严格的性别隔离和监护制度，把王国一半的大脑和双手锁在了家里！

想想看，多少受过高等教育的女性，因为不能自由驾车、不能与男性同事共处一室办公、或仅仅因为丈夫或者父亲不同意，就无法进入劳动力市场？

我们一边喊着要摆脱石油依赖发展多元经济，一边却自废一半武功！

连开个车都能引发全国性的宗教大辩论，这在全球化企业眼里简直是天方夜谭！”

瓦立德眨巴眨巴眼睛，此刻眼前这位姑姑的形象，和前世的研究对上号了。

或者说，他终于想起这位姑姑的壮举了。

穆罕默德世俗化改后，沙特第一位取下面纱独自开车走上街头的公主。

蒙娜王妃补充道，“无处不在的‘劝善戒恶委员会’（宗教警察），他们的手伸得太长了！

商场必须按礼拜时间关门、餐厅不能播放背景音乐、广告里不能出现女性模特……

这些繁文缛节极大地抑制了消费活力、旅游业发展和国际商业文化的融入。

一个连商场营业时间都要看宗教警察脸色的环境，怎么吸引全球顶尖的科技企业、文创公司落地？”

emmm……瓦立德看得出来，自家老妈怨气深重。

哈立德亲王继续说着，“沙里亚法庭与现代世俗法庭并行，裁判尺度差异巨大，尤其在商业合同、知识产权、外商投资纠纷等领域，充满了不确定性和潜在冲突。

国际投资者最怕的就是法律环境模糊不清！

我们急需一部清晰、稳定、与国际接轨的《商法典》。

但这会动摇谢赫系赖以掌权的宗教法统根基，推行起来阻力如山！”

来自国家宗教法院院长的吐槽，太致命了。

塔拉勒亲王点了点头，“这些，就是那条1744年的古老锁链，在今天全球经济赛道上给我们套上的沉重镣铐！

吉鲁维系和谢赫系抱紧这条锁链当权杖，可它正在勒死王国未来的生机！”

瓦立德看了看餐桌上的众人，心里也是无奈了。

怪不得塔拉勒系从来不受王座的待见！

好吧，一桌子的反贼！

除了在那专心对付酸奶的妹妹露娜。

……