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&esp;&esp;蒙毅念着念着自己反而有些好奇起来了。

&esp;&esp;蒙毅的好奇并非毫无根源，而因为蒙毅治墨。

&esp;&esp;他本就是一位墨者。

&esp;&esp;一个合格的墨者必定是知道一定的工具制作的相关道理的。

&esp;&esp;因为这玩意在墨家经典上是绕不过去的，只不过有的擅长有的不擅长罢了。

&esp;&esp;当然，墨子千古以后，墨家迄今为止已经一分为三，匠巧制作完全不学，只钻研经义理论的墨者也不是没有。

&esp;&esp;蒙毅算是一个比较传统的墨者。

&esp;&esp;他的匠巧技术属于这个时代墨者的平均水准，对大部分技巧以及原理都有所学习。

&esp;&esp;故而在看到赵泗弄出来的一些颇为实用的小发明之后，蒙毅倒是来了一些兴趣。

&esp;&esp;曲辕犁放在历史长河之中是农业发展的一个里程碑，但是放在当前这个时代只能算是一个不错的小发明。

&esp;&esp;实在是这个时代较为原始，百姓普遍没什么积蓄，天下普遍还在使用较为原始的耕种方式，除了关中之地耕种模式受大秦国制影响普遍比较成熟普遍开始使用耕牛套犁以外，其余地区一言难尽。

&esp;&esp;总之意义在这个时代确实没那么大，想要曲辕犁普及天下，前提是大多数个体农耕户能配置的起耕牛曲辕犁。

&esp;&esp;不过短曲辕犁人力也能拉动，制作成本也就没那么高，比起来耒耜这种较为原始的耕种方式，人力拉动短曲辕犁耕种，也并非不能推广普及，耕种效率肯定会有所提升。

&esp;&esp;赵泗压根没考虑过以人为畜这件事，一方面是因为现代人的思想有所影响，另一方面也源于他对这个时代缺乏认知。

&esp;&esp;难道使用耒耜就不算以人为畜了？

&esp;&esp;蒙毅不同，他看到王贲汇总的具体经过，以及大小曲辕犁的表现，简在帝心，始皇赐书。

&esp;&esp;一个新鲜事物在不同的时代很显然产生的意义并不相同。

&esp;&esp;不过曲辕犁的推广和耕牛的广泛推广并不相悖，毕竟短曲辕犁这玩意人能用，牛也能用。

&esp;&esp;短曲辕犁只需要一头牛，考虑到普通百姓的家庭条件，估计是大概率用不起两头牛，更大概率是直接化身牛马，自己当牛，短曲辕犁更适合大秦目前的情况。

&esp;&esp;至于长曲辕犁，则会被广泛应用于贵族私产。

&esp;&esp;毫无疑问，这是一种进步。

&esp;&esp;而大秦的律制严格规定，发明创作，也是有奖励的。

&esp;&esp;赵泗不仅弄出来了曲辕犁，还弄出来了游标卡尺以及各种各样的小工具。

&esp;&esp;最重要的还有晒盐之法，这些功劳加起来可不小。

&esp;&esp;“加爵三级……”始皇帝皱了皱眉头，来到书架之前。

&esp;&esp;目前曲辕犁和晒盐法暂未推行天下，其功效只是估算，故而奖励也并不能一次完全下发。

&esp;&esp;三级当然不够，曲辕犁加上晒盐法是足够赵泗保送大夫的。

&esp;&esp;现在算是预支了一部分，等到晒盐法和曲辕犁普及开来，才会进行最终结算，保底还有一级爵位。