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第55章（第2页）

既没有佛也没有众生。

在最高层次的了解里，我们可以在放下执着中发现安详，我们的烦恼将因而消失，世欲贪欲的追逐游戏将停止。寂天菩萨写道：

当你已经了解

既没有感觉的经验者，

也没有感觉时，

你的贪欲（感觉的结果）怎么会不离开呢？

烦恼

造成我们烦恼的，正是我们的执着态度。佛经说，有六种烦恼最严重：痴、嗔、贪、悭、嫉、慢。

忍辱被特别视为具有特殊影响力的美德。它是一种放下的态度，既不拒绝也不执着环境或情绪，只是让现象生起和消失。寂天菩萨写道：

恶莫大于嗔恨，

善莫大于忍辱。

因此，尽你的一切心力

献生命于忍辱的修习。

如果有人在嫉妒和荆棘巢穴中匍匐，第一小步就是要想到有人比我们还不幸，祝他幸运

有关正确态度的经典开示，都承认我们大多数人很难处理烦恼。经典说，就从简单的事情开始吧！因此，如果有人在嫉妒的荆棘巢穴中匍匐，第一小步就是要想到有人比我们还不幸，祝他幸运。这常常可以软化从前只求自己快乐的顽固习性，并且种下为他人的好运感到喜悦的可能性。

忠告常常都是十分踏实的。为了松解悭吝，佛陀开示人们首先要送些蔬菜之类的小东西给别人。寂天菩萨写道：

佛陀教导人们，

首先布施蔬菜之类的东西。

慢慢训练之后，

连自己的肉都可以布施。

佛教徒相信轮回，并且把布施看成是可以带到来世的善业。龙树菩萨告诉我们，不能够布施或享受的财富，只不过是痛苦的来源而已。

享受财富带来这一世的快乐。

布施财富带来未来世的快乐。

不享受又不布施的财富废物，

带来的只是痛苦，不是快乐。

西藏佛教萨迦派最伟大的学者萨迦&iddot;班智达（sakyapandita）宣称：

最好的财富是布施，

最好的快乐是心的快乐。

觉察你自己身体、感觉、思想和现象的品质和性质，是&ldo;四念处&rdo;和&ldo;止观&rdo;等一般佛教禅修的中心焦点或主题

像贪欲之类的强烈烦恼，会把我们捕捉入痛苦的陷井。贪欲和执着把我们带离心的真正安详

为了放松我们的执着，应该要深刻观想一切现象的无常性。纳吉&iddot;旺波（ngagiwangpo）说：

这一切的财富就像蜜蜂的蜜。

虽然它们搜集蜜，享受到的却是别人。

亲友的聚合就像宾客会面，

虽然在一起，终究是要劳燕分飞。

生命就像草尖上的露珠那么无常。