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299开荒事情（第3页）

是田老汉仿佛没有看到兄妹两人在那里交头接耳，继续说道：“这只是生存下来，还有这些树民，这些流氓想要娶妻更是千难万难。

而这些流民忙碌之间往往会相互联姻，或者把自己的女儿卖给对方，人家作为童养媳。

正经的民户谁又会把女儿嫁给无田无地的外乡人？

你就算满身力气，能干活能赚钱，天天都是吃白米。

但你吃的是别人的粮，不是你自己地里种出来的。

当有一天如果出现天灾，粮食欠收的时候，没人肯卖粮给你的时候，你一颗粮食都买不到，你吃啥。”

而且在国民当中向来都有士农工商的说法。

这个说法并不是随便排的，而是有几率的，历朝历代重农抑商也是有缘由的。

有土地的农民是看不起贩夫货郎的，哪怕你卖的是牛羊肉，卖的是丝绸绢帛，可是贱民还是贱民？

在朴素的乡民观念中，粮不抓在自己手里，跟要饭没啥区别。

牛羊不是商人们养的，而是由别人手里换来的。织绸纺线也不是这些商人的妻女，而是由家中的农户的妇女干的。

如果女儿嫁给这些没有土地的流民，一旦遇上灾，粮食减产不够吃了，你来求救，亲戚之间帮不帮？

如果要帮自己家也有一大家人。自家也没余粮啊，更别说如果亲戚之间不帮，那就是陷入道德困境，左右为难，还不如一开始咱们就别来往了不把女儿嫁给你。

到那个时候亲戚之间不是不肯帮，而是粮食不够吃，没法帮。

因此，只得对方有土地有营生了，这样外来户的心才会拴在这里。

不道是仓，廪足而知礼节。你心在这里了，女方父母才会考虑把女儿嫁给你。父母嫁女儿，不怕女儿吃苦，是怕女儿没地方吃苦。

女婿赚多赚少是另一回事，吃好吃孬也不重要，反正嫁去哪都是饿肚子。

这千百年来，王朝何其多，盛世一个个，可农民们一年到头有多少都能吃饱呢？

从古至今，人心都一样，只有家产在这里的人，遇上个灾年，盗匪械斗什么的，大家才会齐心协力，同仇敌忾，共渡难关。

只有共患难过，外来的人家才会得到本地家族大户的认可。

有恒产者有恒心，有没有家产是当地的邻里对你判断好坏的标准之一。

至少你有了恒产之后，他们才会把你当做平等的乡邻。

只知道后来太祖皇帝建立了卫所，我家的先祖就当了一名军士。

每名军兵有自己的子粒田，除了训练之外，还要种田，每年交上籽粒粮之后都是归于自己。

但是后来田地慢慢的因为各种原因被那些事情的百户，千户官们吞并，我们家也面面慢慢的变成了佃农。

在我年幼的时候，爷爷还给我经常讲述太祖年间为所士兵拿衣食保暖的日子。

听到此处林夕突然明白为什么清朝建立之后要将朱元璋的子孙屠杀殆尽。甚至隐姓埋名都不会被放过的原因了。其一是朱元璋是历史上德国最正的王者，明朝是历史上德国最正的王朝之一，他是建立在驱除外虏，恢复汉族天下，所以他们大明朝的王权在文人始终是具有正统性的。

其二就是朱元璋是从一个乞丐当成成为了一名君主，他心中始终以普通老百姓的民生为重，在他执政的30多年中，也为老百姓做了很多好事。

那些受益的基层老百姓始终感念太祖的恩德，所以对太祖的子孙当皇上是始终认同的。

而且这些基层的军兵对于太祖给他们的优待也是记在心中的，所以这些军卒在衣食不足的情况下，依然能为他们心中的好皇帝朱元璋以及他的子孙拼命死战保卫大明的江山。

其三则是无论任何的造反者，甚至朝廷都要师出有名，也就是为底下这些奋战的兵士找一个为他们奋战的理由。

而作为得国最正的皇室，则是最好的号召大旗。只要有人举起这名大旗，必然有无数受过明朝好处的文人志士甚至升斗小民为他出生入死，所以清王朝才会对朱元璋的嫡系子孙屠杀殆尽。

林夕听到这里他心中的疑惑反而更重。