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第761章 古茶老镇与茶魂的回甘（第3页）

沿着牧草压出的小径往营地深处走，能看到不少废弃的毡坊，地上散落着断裂的木杖，墙角堆着板结的羊毛，只有几处仍在开工的毡坊里，还飘着皂角水的清苦气息，

老牧民们正用冷水浸泡羊毛，双手在水盆里翻动，激起细碎的泡沫。“那顶是‘祖帐’，”羊阿妈指着营地中心的大帐篷，

“营里的老人们轮流守着，说不能让这门手艺断了。我小时候，全营人都围着羊毛转，剪毛时唱牧歌，

捶毡时喊号子，晚上就在毡帐里听老人讲苏武牧羊的故事，哪像现在，年轻人都去城里买棒球帽了，营里静得能听见羊毛落地的声响。”

毡坊旁的木架上还晾着刚清洗的羊毛，皂角水顺着毛缕滴落在草地上，墙角的石臼里还杵着未熬煮的皂角，散发着淡淡的草木香。

“这羊毛要‘三洗三晒’，”羊阿妈抓起一把洗净的羊毛，水珠在毛间滚落，“皂角能去油去污，阳光能杀螨虫，机器脱脂的羊毛看着干净，却没这股子自然的韧性。

去年有人想把皂角池填了用洗衣粉，被老人们拦下来了，说这是营里的根，不能动。”

正说着，草原上来了几个开着越野车的人，拿着尺子在毡帽上测量，嘴里念叨着“标准尺码”“流水线生产”。“是来收毡帽的商人，”羊毡的脸色沉了沉，

“他们说手工毡帽大小不一，要我们用模具定型，还说要往羊毛里掺胶水，说这样更挺括。

我们说这毡帽的松紧是头型的印记，毛感是自然的温度，他们还笑我们‘守着老羊圈喝冷风’。”

傍晚时分，夕阳为草原镀上一层金红，羊阿妈突然起身：“该定型了。”众人跟着她走进“祖帐”，只见她将捶好的羊毛铺在竹帘上，

卷成紧实的筒状，用麻绳捆紧，再让两个壮实的小伙子踩着木杠来回滚动，羊毛在压力下渐渐凝结成帽坯。“这定型要‘趁热打铁’，”

羊阿妈解释，“刚捶好的羊毛带着热气，此时塑形最容易定住弧度，就像人年轻时学本事，趁热练才能扎下根。

老辈人说，羊毛记着人的力道，你对它用心，它就给你护佑，就像做人，要经得起锤炼，才能立得住。”

小托姆突然发现，某些毡帽的内侧缝着小小的布标，有的绣着羊角，有的绣着星星。“这些是标记吗？”

“是‘毡符’，”羊阿妈拿起一顶绣着星星的毡帽，

“老辈人传下来的，每种符号都有说法，羊角代表丰足，星星代表方向，都是缝在毡里的祝福。你看这个回纹边，”

她指着一顶毡帽的帽檐，“是说日子要像羊毛一样，缠缠绕绕也不断，都是一辈辈人绣在毡上的念想。”

夜里，毡帐的油灯亮着，羊阿妈在灯下教羊毡修剪帽檐，剪刀在羊毛上游走，毛絮在灯光下飞舞如星。“这帽檐要‘前宽后窄’，”

羊阿妈用手指比划着弧度，“前面挡阳光，后面不闷汗，就像过日子，要处处替人着想。”

她望着帐外的羊群，“机器做的毡帽快，可它做不出‘毡符’，那些形状只是压出来的，没有魂。”

羊毡突然说：“我打算把城里的户外用品店关了，回来学擀毡。”

羊阿妈愣了愣，随即往他手里塞了一根木杖：“好，好，回来就好，这羊毛总要有人懂它。”

接下来的几日，营里的老人们都行动起来，有的整理“毡经”做档案，有的在毡坊前演示擀毡，羊阿妈则带着羊毡教孩子们剪毛、捶毡，

说就算塑料帽再多，这手工擀毡的手艺也不能丢，留着给后人看看老祖宗是怎么用羊毛挡住风雪的。

当民俗研究学者赶来考察时，整个毡帽营都沸腾了。他们看着“毡经”上的记载，

试戴那些带着“毡符”的老毡帽，连连赞叹：“这是游牧民族生存智慧的活化石啊，比任何现代帽子都实用！”

离开毡帽营时，羊阿妈送给他们每人一顶轻便的夏毡帽，帽檐内侧绣着小小的羊角，羊毛的触感柔软如云朵。“这帽子要在晴天戴，”她把毡帽递过来，帽顶还留着手工捏出的凹痕，

“能遮住日头，还能接住晨露解渴，就像这羊毛，要慢慢养，才能长出贴身的温度。羊可以养，可老祖宗的法子不能忘，那是用千年风雪捶出的暖意。”

走在草原的小路上，身后的毡帽营渐渐隐入暮色，木杖捶打羊毛的“砰砰”声仿佛还在旷野上回响。

小托姆戴着新毡帽，突然问：“下一站去哪？”

艾琳娜望着东方的湿地，那里隐约有座草编坊的轮廓。“听说那边有个‘草编洼’，

村民们用芦苇和蒲草编织器物，草器透气又结实，装粮食不生虫，只是现在，塑料筐多了，手工草编少了，草镰都快锈了……”

羊毛的膻香还在鼻尖萦绕，艾琳娜知道，无论是厚实的毡帽，还是泛黄的毡经，那些藏在羊毛里的智慧，从不是对生灵的掠夺，

而是与自然的相守——只要有人愿意守护这片草原，愿意传承擀毡的匠心，愿意把祖辈的生存哲学融入每一缕羊毛、

每一次捶打，就总能在凛冽的寒风中，织出生活的温暖，也让那份流淌在毡纹里的坚韧，永远滋养着每个与草原相伴的日子。