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第766章 风筝古镇与竹骨的风语（第1页）

离开地毯营，循着风的轨迹向东穿越戈壁，三月后，一片被麦田环抱的古镇出现在平原上。

风筝在晾架上舒展如欲飞的鸟雀，竹坊的屋檐下悬着各式风筝线轴，几位老匠人坐在竹篾堆旁，

正用棉线绑扎风筝骨架，竹条在指间弯出流畅的弧度，空气中浮动着竹青的微涩与糨糊的米香——这里便是以手工扎制风筝闻名的“风筝镇”。

镇口的老风筝坊前，坐着位正在削竹的老汉，姓风，大家都叫他风老爹。

他的手掌被竹片划出道道细痕，指腹带着常年摩挲竹篾的光滑，却灵活地将一根桂竹削成三毫米厚的竹条，竹面光洁如镜，韧性足可弯成圆环。

见众人走近，他举起一根削好的竹骨：“这竹条要选‘腊月竹’，经霜打后纤维紧实，扎出的风筝能抗五级风，放线三里不折骨，现在的塑料骨架看着挺括，却脆得像冰棱，遇风就断成几截。”

艾琳娜拿起架上的一只“沙燕”风筝，翅尖的竹骨薄如蝉翼，

纸面绘着墨色的翎毛，轻轻一提便能感受到空气托举的力道，忍不住问：“老爹，这里的扎风筝手艺传了很久吧？”

“一千一百年喽，”风老爹指着镇后的竹林，“从北宋时，我们风家就以扎风筝为生，那时扎的‘天灯风筝’，能载着灯火升空，用作军情传递，《武经总要》里都有记载。

我年轻时跟着师父学扎风筝，光练弯竹骨就练了四年，师父说风筝是会说话的，要让竹骨与风心意相通，才能听得懂风的方向。”

他叹了口气，从风筝坊角落的木箱里取出几卷泛黄的风筝谱，上面用工笔描绘着风筝的样式、受风角度，标注着“春鸢需长尾”“秋鹞要宽翼”。

小托姆展开一卷风筝谱，宣纸已经泛着竹汁的淡绿，

上面的风筝图样线条灵动，还画着简单的工具图，标注着“削刀需斜口磨”“糨糊要加糯米粉”。“这些是扎风筝的秘诀吗？”

“是‘风经’，”风老爹的儿子风羽抱着一摞绘好的风筝面走来，纸面在他臂弯里轻轻颤动，

“我爷爷记的，哪段竹节适合做翅骨，哪类风筝该配多长的尾，都写得清清楚楚。还有这竹骨的角度，”他指着风筝谱上的批注，

“是祖辈们用风筒试出来的，偏了飞不高，正了易侧翻，要像鸟儿的翅膀，迎风时能借三分力。”

他指着最旧的一本，纸页边缘已经脆化，“这是明朝时的，上面还记着战乱年怎么用风筝传信，说要在风筝尾系上密信，借风力送过城墙。”

沿着石板路往镇里走，能看到不少关着门的风筝坊，墙角堆着断裂的竹骨，地上散落着撕裂的风筝面，只有几家仍在忙碌的作坊里，

还飘着松烟墨的香气，老画师们正用毛笔在风筝上勾线，色彩与竹影交叠。“那家是‘祖坊’，”风老爹指着镇中心的老宅院，

“镇里的老人们轮流守着，说不能让这门手艺断了。

我小时候，全镇人都围着风筝转，削竹时唱风谣，绘画时比巧思，晚上就在坊里听老人讲韩信做风筝测城高的故事，哪像现在，年轻人都去城里买塑料风筝了，镇里静得能听见风筝线绷紧的‘嗡嗡’声。”

风筝坊旁的晾竹架还立在院中，竹条在阳光下晒得泛白，墙角的糨糊缸里盛着糯米糊，表面结着薄薄的膜，旁边的线轴上缠着浸过桐油的棉线，拉力能承住十斤重物。

“这竹骨要‘三蒸三晒’，”风老爹拿起一根处理好的竹条，用手指轻弹发出清脆的响，

“蒸汽能让竹纤维软化，晾晒能定形，机器切割的竹骨看着直，却没这股子能随风应变的韧劲。去年有人想把晾竹架改成烘干箱，被老人们拦下来了，说这是镇里的根，不能动。”

正说着，镇外来了几个开货车的人，拿着风速仪测试风筝，嘴里念叨着“升空率”“量产成本”。

“是来收风筝的批发商，”风羽的脸色沉了沉，“他们说手工风筝太轻，要我们加铅块配重，还说要往风筝面印卡通图案，说这样孩子喜欢。

我们说这风筝的轻是借风的巧劲，手绘的纹样有风的灵性，他们还笑我们‘守着老竹堆喝西北风’。”

傍晚时分，夕阳为麦田镀上一层金红，风老爹突然起身：

“该扎‘龙头蜈蚣’了。”众人跟着他走进“祖坊”，只见他将三十六节竹骨依次连接，用棉线绑出蜈蚣的屈伸弧度，每节竹骨间留着能活动的缝隙，扎好的骨架在风中轻轻摆动，如活物般灵动。

“这长风筝要‘节节相扣’，”风老爹解释，“每节的竹骨角度都不同，才能顺着风势蜿蜒，就像做人，要懂得屈伸，才能行得远。

老辈人说，风筝记着风的脾气，你顺着它，它就带你飞，就像过日子，要学会借势，才能过得舒展。”

小托姆突然发现，某些风筝的竹骨上刻着细小的符号，有的像箭头，有的像云纹。“这些是标记吗？”