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第766章 风筝古镇与竹骨的风语（第2页）

“是‘风符’，”风老爹指着一只刻着云纹的风筝，“老辈人传下来的，每种符号都有说法，箭头代表顺风，云纹代表稳飞，

都是刻在竹里的祝福。你看这个‘风’字刻，”他摸着龙头的竹骨，“是我太爷爷刻的，说每只风筝都要敬畏风，不能硬扛，都是一辈辈人扎在竹里的智慧。”

夜里，风筝坊的油灯亮着，风老爹在灯下教风羽调校风筝平衡，两人提着风筝在院里小跑，竹骨在风中发出“呜呜”的轻响。

“这平衡要‘头轻尾重’，”风老爹调整着尾坠的长度，“差一钱就会打转，就像过日子，要懂得轻重，才能站稳脚跟。”

他望着夜空的星，“机器做的风筝快，可它听不懂风语，那些塑料翅再好看，也飞不过二里地。”

风羽突然说：“我打算把城里的玩具店关了，回来学扎风筝。”风老爹愣了愣，随即往他手里塞了一把削刀：“好，好，回来就好，这竹骨总要有人懂它的性子。”

接下来的几日，镇里的老人们都行动起来，有的整理“风经”做档案，有的在风筝坊前演示扎制，风老爹则带着风羽教孩子们选竹、

画样，说就算塑料风筝再多，这手工扎风筝的手艺也不能丢，留着给后人看看老祖宗是怎么让竹纸乘风的。

当民俗研究学者赶来考察时，整个风筝镇都沸腾了。他们看着“风经”上的记载，放飞那些带着“风符”的老风筝，连连赞叹：“这是中国传统风筝技艺的活化石啊，比任何现代飞行器都有灵性！”

离开风筝镇时，风老爹送给他们每人一只“蝴蝶”风筝，翅面绘着简单的花草，竹骨的触感温润趁手。

“这风筝要在春风里放，”他把风筝递过来，线轴转动时发出顺滑的轻响，

“放线时要顺着风势松，收线时要跟着风筝走，就像这日子，要懂进退，才能飞得稳。竹可以砍，可老祖宗的法子不能忘，那是用千年风语养出的灵性。”

走在平原的小路上，身后的风筝镇渐渐隐入暮色，风筝线“嗡嗡”的鸣响仿佛还在麦田上回荡。小托姆握着风筝线轴，突然问：“下一站去哪？”

艾琳娜望着南方的雨林，那里隐约有座藤编坊的轮廓。

“听说那边有个‘藤编寨’，寨里的匠人用野山藤编织背篓，藤条泡过桐油后防虫蛀，编出的器物能承重百斤，只是现在，塑料筐多了，手工藤编少了，砍藤的柴刀都快锈了……”

竹青的清香还在鼻尖萦绕，艾琳娜知道，无论是灵动的风筝，还是泛黄的风经，那些藏在竹骨里的智慧，从不是对自然的征服，

而是与风的对话——只要有人愿意守护这片古镇，愿意传承扎风筝的匠心，愿意把祖辈的生存哲学融入每一根竹骨、

每一次绑扎，就总能在风的轨迹里，飞出生活的高度，也让那份流淌在风符里的通透，永远滋养着每个与风筝相伴的日子。

离开风筝镇，循着藤条的青涩向南穿越雨林，三月后，一片被溪流环绕的村寨出现在山谷间。

藤编器物在木桩上悬挂如褐色的藤蔓，寨口的晒场上晾着处理好的藤条，几位老匠人坐在青石板上，正用砍刀劈削藤茎，藤屑随溪水漂远，空气中浮动着藤皮的清苦与桐油的醇厚——这里便是以手工藤编闻名的“藤编寨”。

寨口的老藤坊前，坐着位正在浸藤的老汉，姓藤，大家都叫他藤老爹。他的手掌被藤刺划出细密的伤痕，指腹带着常年摩挲藤条的粗糙，

却灵活地将一根野山藤按节劈成四瓣，藤条柔韧如带，能随意弯曲打结。见众人走近，他举起一段处理好的藤条：

“这山藤要选‘百年老藤’，藤心呈浅黄者为贵，编出的器物十年不腐，负重百斤不变形，现在的塑料仿藤看着光滑，却脆得像饼干，遇潮就发黏。”

艾琳娜拿起藤坊外的一只背篓，藤条交织出的菱形纹疏密有致，提梁处还编着防滑的缠纹，

藤皮的纹理里藏着细小的水珠，忍不住问：“老爹，这里的藤编手艺传了很久吧？”

“九百年喽，”藤老爹指着寨后的雨林，“从南宋时，我们藤家就靠编藤器过日子，那时编的‘藤箱’，能防潮防蛀，赶考的书生都用来装书卷，走千里路也不怕雨淋。

我年轻时跟着师父学藤编，光练辨藤就练了三年，师父说藤是山的筋骨，要顺着它的节理编，才能让藤器藏住雨林的湿气。”

他叹了口气，从藤坊角落的藤筐里取出几卷泛黄的藤谱，上面用炭笔勾勒着藤器的样式、编织的技法，标注着“背篓需加五道筋”“藤席要留三分松”。

小托姆展开一卷藤谱，麻布纸已经被潮气浸得柔韧，上面的藤样线条舒展，还画着简单的工具图，标注着“砍刀需开月牙刃”“浸藤水要加草木灰”。“这些是藤编的秘诀吗？”

“是‘藤经’，”藤老爹的儿子藤条抱着一捆浸好的藤条走来，藤捆在他臂弯里轻轻晃动，

“我爷爷记的，哪片山谷的藤条最坚韧，哪类藤器该用‘绞编法’，都写得清清楚楚。还有这藤条的粗细，”

他指着藤谱上的批注，“是祖辈们用手腕量着试出来的，粗了编不出细纹，细了承不住力，要像捆柴的草绳，松紧得宜。”