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第770章 纸鸢古镇与桑皮的轻盈（第2页）

鸢飞突然说：“我打算把城里的玩具厂关了，回来学扎纸鸢。”鸢老爹愣了愣，随即往他手里塞了一把竹刀：“好，好，回来就好，这桑皮纸总要有人懂它的性子。”

接下来的几日，镇里的老人们都行动起来，有的整理“鸢经”做档案，有的在纸坊前演示扎鸢，

鸢老爹则带着鸢飞教孩子们造纸、削竹，说就算尼龙风筝再多，这手工纸鸢的手艺也不能丢，留着给后人看看老祖宗是怎么让纸木乘风的。

当民俗博物馆的人赶来考察时，整个纸鸢镇都沸腾了。

他们看着“鸢经”上的记载，放飞那些带着“鸢记”的老纸鸢，连连赞叹：“这是中国传统纸鸢工艺的活化石啊，比任何现代风筝都有灵气！”

离开纸鸢镇时，鸢老爹送给他们每人一只“蝴蝶”纸鸢，翅膀上画着简单的花纹，桑皮纸的边缘还留着手工裁剪的毛边。

“这纸鸢要在春风里放，”他把纸鸢递过来，竹骨的触感温润趁手，

“放线时要顺着风势，收线时要跟着它的影子，就像这日子，要顺乎自然才自在。桑可以种，可老祖宗的法子不能忘，那是用千年草木裁出的轻盈。”

走在运河的堤坝上，身后的纸鸢镇渐渐隐入暮色，纸张翻动的“沙沙”声仿佛还在芦苇荡里回响。

小托姆举着纸鸢迎着风跑了几步，纸鸢的翅膀立刻鼓满了风，他突然问：“下一站去哪？”

艾琳娜望着西方的山地，那里隐约有座木雕坊的轮廓。

“听说那边有个‘木雕村’，村里的匠人用黄杨木雕刻摆件，刻刀走刀如行云，木纹里藏着故事，一件摆件要雕三年，只是现在，机器雕刻多了，手工木雕少了，磨刻刀的石头都快糙了……”

桑皮纸的草木香还在指尖萦绕，艾琳娜知道，无论是轻盈的纸鸢，还是泛黄的鸢经，那些藏在纸纹里的智慧，从不是对草木的掠夺，

而是与风的相守——只要有人愿意守护这座古镇，愿意传承扎纸鸢的匠心，愿意把祖辈的生存哲学融入每一张桑皮纸、

每一次粘贴，就总能在风的轨迹里，载起生活的期盼，也让那份流淌在鸢记里的灵动，永远滋养着每个与纸鸢相伴的日子。

离开纸鸢镇，循着黄杨木的清香向西进入山地，三月后，一片被古木环绕的村落出现在峡谷深处。

木雕在木架上沉默如凝固的时光，作坊的石墙上挂着各式刻刀，几位老木匠坐在木凳上，正用刻刀在木料上游走，木屑如金色的细雪飘落，空气中浮动着木质的醇厚与蜂蜡的甜香——这里便是以手工木雕闻名的“木雕村”。

村口的老木坊前，坐着位正在选料的老汉，姓木，大家都叫他木老爹。他的手掌被刻刀划出道道细痕，

指腹带着常年摩挲木料的光滑，却灵活地用指尖按压一块黄杨木，感受着木纹的走向，木面在阳光下泛着绸缎般的光泽。见众人走近，他举起一块木料：

“这黄杨要选‘百年阴坡木’，木质细密如象牙，刻出的纹样能存三百年不腐，越摸越亮，现在的速生木料看着坚硬，却脆得像饼干，十年就起毛刺。”

艾琳娜拿起木坊外的一尊“松鹤延年”木雕，鹤喙的尖细处仅半寸却挺拔有力，松针的纹路细如发丝，木纹的走向与图案浑然一体，忍不住问：“老爹，这里的木雕手艺传了很久吧？”

“一千六百年喽，”木老爹指着村后的古树林，“从魏晋时，我们木家就以木雕为生，那时刻的‘佛龛’，被寺庙当作镇寺之宝，一刀一刻都藏着恭敬，《洛阳伽蓝记》里都有记载。

我年轻时跟着师父学木雕，光练握刀就练了六年，师父说木头是有记忆的，要顺着它的年轮下刀，才能让木雕藏住岁月的灵性。”

他叹了口气，从木坊角落的木箱里取出几卷泛黄的木谱，上面用工笔描绘着木雕的样式、刀具的用法，标注着“人物需圆刀刻”“花鸟要用平刀”。

小托姆展开一卷木谱，宣纸已经泛着木浆的淡黄，上面的纹样线条古朴，还画着简单的工具图，标注着“刻刀需七十二样”“抛光要用麂皮”。“这些是木雕的秘诀吗？”

“是‘木经’，”木老爹的儿子木刻抱着一段处理好的紫檀木走来，木料在他臂弯里沉甸甸的，

“我爷爷记的，哪种木料适合刻人物，哪类纹样该顺木纹，都写得清清楚楚。还有这刻刀的角度，”

他指着木谱上的批注，“是祖辈们用废木料试出来的，陡了伤木纹，缓了显笨拙，要像写字的笔锋，轻重得宜。”

他指着最旧的一本，纸页边缘已经发黑，“这是唐朝时的，上面还记着战乱年怎么省木料，说要把碎木拼刻成‘百宝图’，接口藏在花纹里，看着天衣无缝。”

沿着石板路往村里走，能看到不少废弃的木坊，墙角堆着断裂的木料，地上散落着生锈的刻刀，

只有几家仍在忙碌的作坊里，还飘着蜂蜡的香气，老匠们正用麂皮擦拭木雕，动作轻柔如抚琴。“那家是‘祖坊’，”

木老爹指着村中心的老宅院，“村里的老人们轮流守着，说不能让这门手艺断了。我小时候，全村人都围着木料转，解木时唱木歌，雕刻时比耐心，

晚上就在木坊里听老人讲‘鲁班刻木为鹤’的故事，哪像现在，年轻人都去城里买机器雕刻了，村里静得能听见刻刀走木的‘沙沙’声。”